岳飞生死七大历史悬谜风波亭冤狱之谜

佚名2019-08-23 09:40:02

  做为最享有民间盛誉的民族英雄岳飞,其人生前死后,留给了我们太多的疑惑,无论是他的出生还是风波亭遇害,都充满了不解之谜,迷一样的历史笼罩于充满了虚幻色彩的民间传奇之中,所有的这些都构成了民间与史学研究者们极为关注的课题。

  人类的偶然性行为构成了历史,所以任何时代的历史总是由一连串的谜所组成,这是因为人的行为中充满了不确定的因素——但在群体趋势上,却表现出一定的规律。如果我们依循这一思路来审视笼罩在岳飞身上的诸多迷惑的话,那么至少,我们会有以下七个难解之谜:

  

  第一:岳飞出生时家乡是否发过洪水。

  第二:岳飞是否参加过北宋对大辽的最后一战。

  第三:是谁在岳飞的背上刺下的精忠报国四个大字。

  第四:名士袁溉何以预知岳飞冤狱及生死。

  第五:“朱仙镇之役”到底是谁为岳家军布设下的死亡陷阱。

  第六:十二道金牌,究竟是为了拯救岳飞,还是另有考虑。

  第七:风波亭冤狱为何会兴起,秦桧为什么一定要害死岳飞。

  首先是岳飞出生之谜,民间相信婴儿时期的岳飞是在一次洪水之后飘泊上岸的,但这一历史实则不过是撰史者的编造而已,实际上岳飞出生时年的黄河并不流经其家乡,最重要的是,岳飞出生前后,黄河并未泛滥。那么修史者岳珂为什么要编造这个看似无聊的故事呢?

  这个答案可以通过我们的第二个疑问来获得:这第二个疑问就是,岳飞是否参加过北宋对大辽的最后一战,正是这场战争彻底丧送了北宋和大辽两个国家。

  北宋征辽之战发生在公元1122年,这一年岳飞已经十九岁,而且他的枪法“一县无敌”,如此说来,如果岳飞没有出现在燕京城下,那么他的历史就少了光彩的一页,而如果他参加了这场二十万人争相夺路的败仗的话,那么他的历史就会多了不光彩的一页。

  所以我们坚信,岳飞有多半的可能出现在燕京城下,只是兵败的时候他逃得比别人更快,所以才保住了自己的性命。

  

  正因为这个原因,岳飞的孙子岳珂在替自己的爷爷作传的时候,不得不煞费苦心的遮掩这一点。

  证明岳飞到过燕京的,还有岳飞自己的证言,他曾经不止一次的对部下说过“我曾经到过黄龙城……”事实上,遍查岳飞的历史,我们找不到任何依据说他曾经到过金人的黄龙府,可是岳飞本人却对此深信不疑,那么很有可能,岳飞是在参加征辽之战的时候,误以为燕京是黄龙府,考虑到他在这场战争中的普通士兵身份,这种可能非常之大。

  岳珂所编造的这个故事达到了一举三得的目的,首先是遮掩了岳飞对辽的失败之战,其次是解释了岳飞背部的“精忠报国”四个字的来源,第三是将岳飞与八字军的冲突彻底从岳飞的历史中抹掉了。

  所以我们第三个疑问是:是谁在岳飞的背上刺下的这四个字?这四个字与他和八字军的冲突有何关联?

  民间传说中的“岳母刺字”已经是尽人皆知了,但这只是传奇,而非历史。实际情况是,岳飞的母亲根本没有机会在儿子的背部刺字,即使要刺,享有刺字权力的也应当是岳飞的父亲,而非他的母亲。岳飞的父亲岳和死于北宋对大辽的最后之战那一年,而在此之前,北宋正笼罩在一种疯狂的盲目自信之中,视同战争为儿戏,在这种情况下,岳家人是不可能萌生在儿子的背部刺上“岳飞生死七大历史悬谜风波亭冤狱之谜精忠报国”这种字样的想法的。

  岳飞背部的字,最大的可能是他与八字军的妥协举措,当时所有参加八字军的人都要在脸上刺下“赤心报国,誓杀金贼”这样八个字,岳飞加入八字军,但他的脸上却没有刺字,这是一件极为反常的事情——此外,他最终和八字军的决裂及妥协,都让后人无法释怀。

  关于岳飞的第四个疑问,是名士袁溉对他的死生预言。

  

  岳飞在征战之中,招纳贤士,几次曾想将名士袁溉揽为部属,但是袁溉却趁夜私逃了,因为他断言:岳飞此人过于泥古,此后必死于冤狱之中。所以为了避免牵连,他便私自逃归了。

  何以袁溉会先知先觉,断言岳飞必遭冤狱呢?还有,他所说的“泥古”,又是什么意思?

  这第四个疑问,与第五个疑问息息关联。

  第五个疑问就是宋史中所记载的“朱仙镇大捷”,民间《说岳传》中另有一个八大锤的版本,而岳飞的孙子岳珂更是有鼻子有眼的编造出岳飞在朱仙镇以五百人胜金兵十万的战争神话。但事实上,朱仙镇大捷同岳飞传记中的大多数战役一样,都是根本未曾发生过的。

  实际上,所谓的“朱仙镇大捷”不过是“朱仙镇陷阱”而已,三万余名岳家军在这里陷入了金人的重兵包围之中,而且是内无粮草,外无援兵。此番朱仙镇会战,南宋方面是以岳飞、张俊及王德三路人马齐头并进,但当岳飞行至偃城,张俊与王德的两路人马却突然撤走,将岳家军孤零零的暴露于强大的金人面前,此时会战是不会再存在了,存在的只会有强大的金兵对岳家军的屠杀。[$HR

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  正是岳家军危亡之际,岳飞接到了赵构的“金字牌急递”,也就是民间传说中的“十二道金牌”,命令岳飞“措置班师”。由此我们确信,朱仙镇阴谋是图谋消灭岳家军的一个精妙布局,而赵构本人,则分明是不愿意看到这样的事情发生的。

  所以,十二道金牌之迷,并非是民间传说中的那样是让岳飞放弃收复中原。收复中原这四个字说起来容易,但实际上是根本不可能的。北宋为了收回燕云十六州,付出的是亡国的代价,而这个目的仍然没有达到,其时南宋的战争资源远比北宋时代更为匮乏,却要完成比北宋更为艰巨的任务,这又怎么可能?所以,与我们所知道的恰恰相反,所谓十二道金牌应当是赵构为了营救岳家军所做的最后努力,这一努力表明了赵构在这个问题上的矛盾心理。

  

  这样我们就面临了第七个、最后一个谜——南宋政权为什么一定要杀掉岳飞?或者说,名士袁溉到底是依据什么做出的判断,早在这桩千古奇冤发生之前就预知这一点的呢?

  这里有七道谜题,但答案却只有一个。

  只是因为岳珂在修史的时候写了太多未曾发生过的战役,而对真正发生的战役却只字不提,这就导致了宋史中的《岳飞传》中的大部分资料全都成了孤证,而其它的历史资料不是否认了这些孤证,就是无法支持这些孤证。

  做为最享有民间盛誉的民族英雄岳飞,其人生前死后,留给了我们太多的疑惑,无论是他的出生还是风波亭遇害,都充满了不解之谜,迷一样的历史笼罩于充满了虚幻色彩的民间传奇之中,所有的这些都构成了民间与史学研究者们极为关注的课题。

  人类的偶然性行为构成了历史,所以任何时代的历史总是由一连串的谜所组成,这是因为人的行为中充满了不确定的因素——但在群体趋势上,却表现出一定的规律。如果我们依循这一思路来审视笼罩在岳飞身上的诸多迷惑的话,那么至少,我们会有以下七个难解之谜:

  

  第一:岳飞出生时家乡是否发过洪水。

  第二:岳飞是否参加过北宋对大辽的最后一战。

  第三:是谁在岳飞的背上刺下的精忠报国四个大字。

  第四:名士袁溉何以预知岳飞冤狱及生死。

  第五:“朱仙镇之役”到底是谁为岳家军布设下的死亡陷阱。

  第六:十二道金牌,究竟是为了拯救岳飞,还是另有考虑。

  第七:风波亭冤狱为何会兴起,秦桧为什么一定要害死岳飞。

  汉武帝晚年的好几件事,让他千古一帝的名头上有点瑕疵,其中一件就是巫蛊之祸,汉武帝年老时的巫蛊之祸处理相当不当,导致了皇位继承成为了汉武帝最头疼的事,最后确立了最年幼的刘弗陵继位是为汉昭帝。

  

  汉武帝认为皇帝年幼需要人辅佐,所以留下了四位顾命大臣,而四位大臣之间相互都是有一定的联姻关系,汉昭帝的汉朝最高统治者之间是有微妙的联系的。霍光与另一为顾命大臣上官桀是是有直接联姻关系的,上官桀的儿子上官安与霍光的女儿结婚,两家是有政治联姻的。上官安却不满足看着自己的父亲一直辅佐年幼的汉帝,他选择将自己的女儿送进宫里,给汉昭帝做皇后,那是她才六岁。但是霍光却一而再再而三的阻止上官氏掌权的进度,最后上官桀等人想要发动政变,并且自立为帝。结果却是败露,上官氏一族被杀,而年幼的上官皇后并没有受牵连。

  

  政变之后,最大的赢家不是汉昭帝,而是霍光以及他的霍氏宗亲,因为上官氏被灭,所以霍光最后完成了独自掌管朝政。汉昭帝在位的十几年间,霍光却是是一直在用心辅佐,而对霍光的评价却是“虽无皇帝之名,却行皇帝之实”。汉昭帝甚至是活在霍氏家族的控制下,霍光深受儒家思想影响,但还是摆脱不了自己为相,子孙为侯的固有思想,所以霍氏人员不断的进入朝政,被安排在汉昭帝身边,就连最基本的一些东西都是要受霍光的处处牵制。

  

  由于父系被诛杀,所以年幼的上官皇后也得到了霍光的重视,毕竟他才是现在上官皇后最亲的外祖父,而霍光为了让上官皇后更早的生下皇储,所以霍光下了一道命令,那就是后宫女子全部不得穿开裆裤。其实在汉朝的服饰中,女子的下身不是像之后的裤子,她们穿的大都是没有裆部的衣服。而霍光为了让自己的外孙女更早的怀上皇储,他下令让所有的后宫女子穿上裤子,并且除皇后外任何人不得留宿皇帝。

  虽然汉昭帝整个后宫能够接触的女子只有上官皇后,但是他们还是没有生下子嗣,可能是上官皇后的年幼,也可能是汉昭帝被压抑,而他根本就不愿意与上官皇后生下子嗣,最后刘弗陵在做了十三年皇帝就在压抑中去世了,不得说汉昭帝早亡其实霍光也是有一部分原因的。

  汉武帝晚年的好几件事,让他千古一帝的名头上有点瑕疵,其中一件就是巫蛊之祸,汉武帝年老时的巫蛊之祸处理相当不当,导致了皇位继承成为了汉武帝最头疼的事,最后确立了最年幼的刘弗陵继位是为汉昭帝。

  

  汉武帝认为皇帝年幼需要人辅佐,所以留下了四位顾命大臣,而四位大臣之间相互都是有一定的联姻关系,汉昭帝的汉朝最高统治者之间是有微妙的联系的。霍光与另一为顾命大臣上官桀是是有直接联姻关系的,上官桀的儿子上官安与霍光的女儿结婚,两家是有政治联姻的。上官安却不满足看着自己的父亲一直辅佐年幼的汉帝,他选择将自己的女儿送进宫里,给汉昭帝做皇后,那是她才六岁。但是霍光却一而再再而三的阻止上官氏掌权的进度,最后上官桀等人想要发动政变,并且自立为帝。结果却是败露,上官氏一族被杀,而年幼的上官皇后并没有受牵连。

  近日,四川考古工作者在成都市青白江弥牟镇三星村,发现了一个夫妻合葬墓穴。据考古工作人员介绍,该墓穴中的男女手臂相交,骨骼整齐,初步考察为前石器时代,距今约有3700——4500年历史。

  

  早在2004年5月,考古人员便认为成都市青白江弥牟镇三星村约38000平方米区域,是成都平原商周时期的一个大型聚落遗址,4000多年来,一直有人类在这片土地上生存。由于成绵乐城际铁路将从这片遗址穿过,为避免文物损失,2009年11月,成都市文物考古研究所和青白江文管所的考古人员决定对遗址再次发掘。

  据考古人员介绍,此次发掘的夫妻合葬墓穴位于遗址北部。墓穴中,躺着两幅骨架,一副骨架高大,骨骼粗壮,面部朝上;另一副骨架比较娇小,俯卧在墓穴中,两幅骨架内侧的手臂还相交在一起。

  

  考古专家认为,这是一座前石器时代的墓穴,距今约有3700——4500年,墓主为一男一女。同时,由于骨架并未错位,专家推测,两位墓主很可能是同时下葬,而不是后期合葬在一起。

  此外,在遗址发掘现场,考古人员还发现了30多个商周时期的窖穴,里面埋藏着一些陶器碎片;还有一处房屋遗迹,基槽和柱洞都能清晰可见;还有32座商周时期的土坑墓,儿童墓穴比例占到40%左右。

  

  考古人员告诉,他们将在4月初聘请专家对合葬夫妻的骨架进行鉴定,届时,这对夫妻的身世将得到详细解读。

  近日,四川考古工作者在成都市青白江弥牟镇三星村,发现了一个夫妻合葬墓穴。据考古工作人员介绍,该墓穴中的男女手臂相交,骨骼整齐,初步考察为前石器时代,距今约有3700——4500年历史。

  

  早在2004年5月,考古人员便认为成都市青白江弥牟镇三星村约38000平方米区域,是成都平原商周时期的一个大型聚落遗址,4000多年来,一直有人类在这片土地上生存。由于成绵乐城际铁路将从这片遗址穿过,为避免文物损失,2009年11月,成都市文物考古研究所和青白江文管所的考古人员决定对遗址再次发掘。

  改革的过程有反复,而且会惹毛很多人。为什么大家都认为四爷是个阴谋家,是个坏人呢?就是因为雍正招惹了文人。那时候没有,没有微博,没有网络,只靠一只笔,诗书传天下。只有文人可以记录历史,尤其是雍正身后编写历史。而到了民国时期,报纸是非常发达的,从清末开始,报纸就像现在、微博一样,大家都看,就养活了一批文人。现在吃这碗饭,得有良知、有底线、有操守,得有专业的技能。有些人就不是这样,他就是靠写一些段子,充当段子手,来挣这个稿费。

  

  “雍正跟吕四娘爱恨情仇的故事”、“雍正跟嬷嬷不得不说的故事”,还有很多很多野史。也就是说,其实四爷的形象是被不断建构的,一方面是得罪了很多文人,很多所谓的知识分子,读书人,他们来塑造一个四爷。但是在民国之后,我们很多段子手,他们为了谋生,为了取悦这些读者,又反复的去编一些东西。

  那么这么多的关于四爷的作品,它是怎么进行艺术加工的呢?我认为,四爷的形象构造经历过三个阶段:

  

  第一阶段,从1991年《戏说乾隆》开始。中国第一套戏说历史的连续剧就是香港拍的《戏说乾隆》。当年郑少秋他们拍《戏说乾隆》,传入大陆以后,骗了很多钱,赚了很多钱,所以大陆的一些影视工作者、编剧、导演就发现,居然还能这样!我们也会写!于是乎就有了《康熙王朝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》,于是就有了《宰相刘罗锅》,然后又有了《铁齿铜牙纪晓岚》。第一阶段跟四爷还没有太大的关系。

  第二阶段,是《雍正王朝》阶段。这一阶段才是雍正崛起的时候。因为大家描述康熙也好,描述乾隆也好,描述和绅、纪晓岚也好,都是把自己想象的东西,想表达的东西,随时碰上、接上。碰不上,也把一些想法寄托在古人当中,希望现在的领导者应该是这个样子的,不是那个样子的。所以就有了一批连续剧,将这些皇帝微服私访,到工厂、到农村、到山区、到矿山调查,然后除霸、除奸这些事。其实这些事历史上都没有,都是不存在的。

  

  第三阶段,当大家知道,这些恶搞,这些理想化的东西都是不存在的以后,就把钱和目光又关注到了后宫。关注到后宫写谁呢?再写康熙,再写乾隆已经没人看了,所以生生地就把一部穿越小说、架空小说《甄嬛传》按到了雍正这里。为什么要按到雍正这里呢?就是因为我们需要后宫,而雍正的后宫是最神秘的,因为他接近于没有后宫,有几个女人,也都是象征性的,每天十分钟例行公事般地结束一场战斗,然后接着去批阅文章去。这个东西非常可怕,不是他身体不行,而是真的很忙。

  改革的过程有反复,而且会惹毛很多人。为什么大家都认为四爷是个阴谋家,是个坏人呢?就是因为雍正招惹了文人。那时候没有,没有微博,没有网络,只靠一只笔,诗书传天下。只有文人可以记录历史,尤其是雍正身后编写历史。而到了民国时期,报纸是非常发达的,从清末开始,报纸就像现在、微博一样,大家都看,就养活了一批文人。现在吃这碗饭,得有良知、有底线、有操守,得有专业的技能。有些人就不是这样,他就是靠写一些段子,充当段子手,来挣这个稿费。

  

  “雍正跟吕四娘爱恨情仇的故事”、“雍正跟嬷嬷不得不说的故事”,还有很多很多野史。也就是说,其实四爷的形象是被不断建构的,一方面是得罪了很多文人,很多所谓的知识分子,读书人,他们来塑造一个四爷。但是在民国之后,我们很多段子手,他们为了谋生,为了取悦这些读者,又反复的去编一些东西。

  历史上要说真的被“黑”最严重的就是历史上最出名的清官包拯,包拯在我们现在的很多文学作品或者是影视剧中,他都是一个大黑脸,额头上还有一个月牙。其实在真实历史上他是一个白面书生,甚至是有些小白脸的特征。而我们现在对于他的形象就是面如黑炭,铁面无私。

  

  包拯由于他的铁面无私被后人尊为最廉洁的官员,他一直都是在为民请命,在我们中国基本上是家喻户晓,深受人们爱戴。但是就是这么一个铁面无私的人,却在死后给自己做了二十个疑冢,包拯在自己下葬的时候让自己家人安排好了二十一口棺材同时出城,并且在之前还让家人散出他墓葬的具体位置,以此来迷惑世人。

  

  包拯给自己设下二十一座疑冢的原因非常的简单,很多人都能知道,曹操死后可是设下了七十二座疑冢,曹操可是官盗墓的一个厉害人物,他的摸金校尉可是让他在困难的时候维持住了军队的正常运营。所以曹操知道自己作为宰相,以他的身份肯定会有很多的盗墓贼惦记着他的坟墓的,一方面他宣布自己的陵墓一切从简,不要有任何的贵重物品,另一方面安排自己的七十二疑冢,所以到了现在我们还是没能找到真正的曹操墓(倒是曹操小时候被挖出来了)。

  包拯却不是因为自己生前做了太多不好的事,反而是为其他人做太多正义的事,导致自己得罪一大批人。包拯在朝中也是直言上谏,他多次论述呵斥朝中宠臣,他也能做到上谏将自己的口水喷到皇帝脸上,只要是觉得对国家、对百姓不利的与他包拯能够相关的他都会说,所以在朝时期深受百姓爱戴。古代盗墓虽然是被禁止,但是消息的封闭,往往盗墓贼都没有得到管束,反而是他们能够通过盗墓来一夜暴富。

  

  包拯虽然不是大富大贵,但是按照包拯在北宋的俸禄,绝对是一个富翁没毛病,所以他不说下葬规格多高,里面的财宝也是有一定量的。包拯一来是生前得罪不少人,二来就是害怕自己死后也被人盗掘坟墓,到时候是真的“死不瞑目”了,所以他想用曹操的设置疑冢的方式来掩盖自己的坟墓位置。其实包拯根本就不用这么担心,因为包拯的故事已经是家喻户晓,所有人的都知道他为民请命,知道他的廉洁奉公,后世将他奉为神明崇拜,认为他是文曲星转世。

  包公害怕自己死后被打扰,想出了二十一疑冢的法子,但是他没想到盗墓贼却相互之间有一个约定,那就是都不允许去盗掘包拯的坟墓,也是宋朝的几百年后,包拯的墓还是没有被盗掘,一直到了现代用科技发现了他的坟墓,将它保护了起来,里面的东西也都是进了博物馆保存起来。

  历史上要说真的被“黑”最严重的就是历史上最出名的清官包拯,包拯在我们现在的很多文学作品或者是影视剧中,他都是一个大黑脸,额头上还有一个月牙。其实在真实历史上他是一个白面书生,甚至是有些小白脸的特征。而我们现在对于他的形象就是面如黑炭,铁面无私。

  

  包拯由于他的铁面无私被后人尊为最廉洁的官员,他一直都是在为民请命,在我们中国基本上是家喻户晓,深受人们爱戴。但是就是这么一个铁面无私的人,却在死后给自己做了二十个疑冢,包拯在自己下葬的时候让自己家人安排好了二十一口棺材同时出城,并且在之前还让家人散出他墓葬的具体位置,以此来迷惑世人。

  《资治通鉴》上有一段非常有趣的记载——公元583年十一月,陈后主陈叔宝派遣部下周坟和袁彦出使大隋。

  当时是隋文帝杨坚当政,陈叔宝听小道消息说杨坚长得特别奇怪,丑得天马行空,好奇心起,便让袁彦回来的时候偷偷画个杨坚的画像带回来。

  当陈叔宝看到杨坚的画像后,吓得大叫:“啊!老子不要看到这个人!快把画丢了!”

  立刻命人将画扔了。

  那么,杨坚到底有多丑?才会让他的死对头这么大吃一惊?

  根据《隋书》的记载,杨坚“为人龙颔,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰王,长上短下,沉深严重。”

  

  大意就是杨坚的相貌跟常人差异太大,额头十分突出,上面有五个隆起的部分从额头直插到头顶上,下颌很长很突出,目光四射,犀利骇人,手上有“王”字形的掌纹,下身短,上身长。

  吕氏在冯翊般若寺生下杨坚时,一看自己孩子的脸,就被吓了一跳。她抱起杨坚,发现杨坚头上有奇怪的突起,身上也有鳞片状纹路,吓得手一抖把他丢在地上。

  《隋书》、《北史》和《隋本纪》上都记载说,杨坚在庙里一直长到12岁才回家。想来是连家人因为相貌原因对他也避而远之吧。

  杨坚称帝之前,是北周武帝宇文邕的臣子,他本是汉人,因父辈有功,被鲜卑皇族赐姓普六茹,全名普六茹坚。

  宇文邕有个弟弟叫宇文宪,宇文宪对哥哥说:“普六茹坚的相貌一看就是个坏人,我每次看到他都害怕,他一定是个大反派,要趁早杀了他,以绝后患。”

  宇文邕早就觉得杨坚怎么看都不是好人的长相,听弟弟说后,疑心更重。

  好在宇文邕性子犹豫不决,杨坚才没有出局得那么快。

  在杀与不杀杨坚之间犹豫了很久的宇文邕都下不了决定,只好叫来臣子来和,问来和到底应不应该光看脸就把杨坚杀了。

  来和是个人精,两边都不想得罪,便说:“普六茹坚挺可靠的,您要是怕看到他的脸,那就外派他去打仗吧,眼不见心不烦。”

  宇文邕被说动了,杨坚与死亡擦肩而过。

  

  但是宇文邕还是放心不下,暗地里又派人请来了相士赵昭偷偷为杨坚看相。

  想来杨坚也是各种走狗屎运,这个赵昭恰好是杨坚的队友,他当着宇文邕之面假装观察杨坚脸庞,然后毫不在意地说:“皇上,您多虑了,杨坚就是长得丑罢了,不是什么大反派,更不是什么大奸臣,他能当将军也是多亏您赏脸。”

  这一席话使得杨坚又一次度过险关。

  但事情还没完。

  另一名臣子王轨又跳出来说“就凭杨坚的颜值他一定是反派!一定要杀了杨坚!”

  不过好在宇文邕已经被赵昭的“杨坚不过是个可怜的丑逼”的言论洗脑,对于这些时不时就跳出来凭颜值查杀杨坚的大臣烦透了,就很不爽地说:“老子不管了,爱咋咋地!”

  被宇文邕叫去给杨坚看面相的相士赵昭其实是一开始就站队杨坚。

  

  赵昭坚信杨坚的长相一看就是“当为天下君”,是要当皇帝才有的配置。

  他把宇文邕想杀他的事告诉杨坚,并悄悄地对杨坚说:“你一定会当皇帝,而且一定要经过大屠杀才能坐得稳,千万记住我这句话。 ”

  那时的杨坚因为自己这副相貌,已经付出了不少代价——在襁褓里差点被自己的母亲摔死;长大之后,又受到同僚的中伤和皇帝的猜忌,时刻面临被害的危险。

  从赵昭嘴里听到这样的话,他也相信自己“当为天下君”,此后行事更加沉稳老练,厚积薄发,直到最后夺取天下,结束多年混战的局面。

  《资治通鉴》上有一段非常有趣的记载——公元583年十一月,陈后主陈叔宝派遣部下周坟和袁彦出使大隋。

  当时是隋文帝杨坚当政,陈叔宝听小道消息说杨坚长得特别奇怪,丑得天马行空,好奇心起,便让袁彦回来的时候偷偷画个杨坚的画像带回来。

  当陈叔宝看到杨坚的画像后,吓得大叫:“啊!老子不要看到这个人!快把画丢了!”

  立刻命人将画扔了。

  那么,杨坚到底有多丑?才会让他的死对头这么大吃一惊?

  根据《隋书》的记载,杨坚“为人龙颔,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰王,长上短下,沉深严重。”

  

  大意就是杨坚的相貌跟常人差异太大,额头十分突出,上面有五个隆起的部分从额头直插到头顶上,下颌很长很突出,目光四射,犀利骇人,手上有“王”字形的掌纹,下身短,上身长。

  吕氏在冯翊般若寺生下杨坚时,一看自己孩子的脸,就被吓了一跳。她抱起杨坚,发现杨坚头上有奇怪的突起,身上也有鳞片状纹路,吓得手一抖把他丢在地上。

  《隋书》、《北史》和《隋本纪》上都记载说,杨坚在庙里一直长到12岁才回家。想来是连家人因为相貌原因对他也避而远之吧。

  杨坚称帝之前,是北周武帝宇文邕的臣子,他本是汉人,因父辈有功,被鲜卑皇族赐姓普六茹,全名普六茹坚。

  阎立本对于狄仁杰,有伯乐对于千里马的知遇之恩,正是阎立本的慧眼识才,狄仁杰如此英豪才得以浮出水面。

  

  作为初唐画家,阎立本与其兄长阎立德的才华,包揽了宫殿、陵墓的设计到绘画,唐太宗收藏于凌烟阁二十四功臣肖像画,正是出自阎立本手笔。阎立本不仅在绘画艺术上极有造诣,其政治才能同样出众,任贤为用,受人尊崇。

  阎立本以河南道黜陟使得身份,担任考核官吏升迁,人才选拔的任务,在河南汴州遇到了其寻求良久的治世之才。阎立本对其说道:“我虽然是一个肖像画家,在我心中自有想画之人与不想画之人,想画的人物中,见其第一眼便有冲动下笔的人更是少之少,而你就是极少数之人,非画不可之人。”

  而这位阎立本认为非画不可的人就是狄仁杰,当时的狄仁杰仍然是一个任职参军的小官,身份低微,但从他的眼神中搜寻不到一丝畏惧之色,极为沉着冷静,阎立本正是为其胆量所折服,阎立本事后对其近臣坦言道:“被我凝视而毫无动容之色的人,实在从未见过。”狄仁杰被擢升为并州都督府法曹,此后满身抱负得以施展,成为一代名臣。

  阎立本作品

  阎立本,唐代画家,工书法,擅画人物、车马、台阁,有“丹青神化”、“冠绝古今”的誉称,其代表之作有《步辇图》、《历代帝王图》、《锁谏图》等。

  

  阎立本在艺术上继承了南北朝的优秀传统,经过其反复琢磨加以吸收和发展,较之前朝更具表现力,刚劲的铁线描,古雅的设色,沉着而又富于变化,因此他所刻画的人物精神面貌极为细致与灵动,这些都超出了南北朝及隋朝的水平。被誉为丹青神化,天下则取,在绘画史上具有拔尖地位。

  其代表作之一《步辇图》,取材于贞观八年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的事件,描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使者禄东赞的情境。画面中的人物衣裙细致飘逸,神情举止栩栩如生,写照之间能够曲传神韵,笔墨勾勒流畅中带有坚韧,畅而不滑,顿而不滞。图像中局部配色以晕染为主,极具立体感。全卷色调浓重富丽,大面积的红绿色块相互交融,极有韵律感与视觉效果,实为举世佳作。

  而另一幅佳作《历代帝王图》更是恢宏之作,细致刻画了封建统治者的共同特性与气质仪容,但又根据每位帝王在位期间的政治作为,不同的境遇命数,塑造出个性突出的人物形象,从中可见作者对历代帝王的评价。

  阎立本历代帝王图

  《历代帝王图》又称《古帝王图》,现藏于美国波士顿美术馆,此画卷纵向51.3厘米,横向531厘米,共绘有自汉至隋十三位帝王肖像,在其人物个性的刻画上各附异彩,个性分明,并将封建等级伦理观念融入其中,适当处理人物大小。

  

  画幅中的十三位帝王分别是前汉昭帝刘弗陵,汉光武帝刘秀,魏文帝曹丕,吴主孙权,蜀主刘备,晋武帝司马炎,陈废帝陈伯宗,陈宣帝陈顼,陈后主陈叔宝,北周武帝宇文邕,隋文帝杨坚,隋炀帝杨广,另外加上侍者共四十六人。每位帝王均有榜书,有的还记有在位年代及对佛道的态度。

  阎立本在绘此作品的过程中,注意到封建统治者的共同特性与气质仪容,但又根据每位帝王在位期间的政治作为,不同的境遇命数,塑造出个性突出的人物形象,从中可见作者对历代帝王的评价。

  例如那些开国建功的君王,在画家笔下体现了一派王者气度;而那些昏庸亡国的君主,则是一派萎靡庸腐之态。画家在绘其君王画像时,将其对君王的评价融入其中,使人物个性更加饱满。不置可否,《历代帝王图》的艺术成就代表了初唐人物画的最高水平,在古代绘画史上有着重要的历史地位。

  阎立本对于狄仁杰,有伯乐对于千里马的知遇之恩,正是阎立本的慧眼识才,狄仁杰如此英豪才得以浮出水面。

  

  作为初唐画家,阎立本与其兄长阎立德的才华,包揽了宫殿、陵墓的设计到绘画,唐太宗收藏于凌烟阁二十四功臣肖像画,正是出自阎立本手笔。阎立本不仅在绘画艺术上极有造诣,其政治才能同样出众,任贤为用,受人尊崇。

  阎立本以河南道黜陟使得身份,担任考核官吏升迁,人才选拔的任务,在河南汴州遇到了其寻求良久的治世之才。阎立本对其说道:“我虽然是一个肖像画家,在我心中自有想画之人与不想画之人,想画的人物中,见其第一眼便有冲动下笔的人更是少之少,而你就是极少数之人,非画不可之人。”

  而这位阎立本认为非画不可的人就是狄仁杰,当时的狄仁杰仍然是一个任职参军的小官,身份低微,但从他的眼神中搜寻不到一丝畏惧之色,极为沉着冷静,阎立本正是为其胆量所折服,阎立本事后对其近臣坦言道:“被我凝视而毫无动容之色的人,实在从未见过。”狄仁杰被擢升为并州都督府法曹,此后满身抱负得以施展,成为一代名臣。

  古代女子能够从事的正经职业,接生婆算是一个,新生命的降生本身就非常的困难,这也是母亲伟大的地方。在古代妇女生孩子算是一个非常危险的事,因为在这件事上,没有贵贱之分,有百姓家的妇女生孩子难产去世,也有皇后生孩子难产。所以古代接生的人也是想尽一切办法,尽可能的让产妇可以安全的生下孩子。

  

  有句俗话叫做“生产是母亲奔死,孩子奔生”,在医疗条件极差的古代,生孩子基本上都是靠母亲自己坚持过来的,而当产妇遇上苦难的时候,接生婆会想尽一切办法来帮助产妇,还有很多的方法是一点的科学依据都没有,有的仅仅是为了讨一个彩头,他们希望以此来帮助产妇更好的生产。

  

  在古代的很多地区,产妇在临盆之前,接生婆会叫产妇的家人将家里有缝家具都要开出一道缝来,接生婆会当着产妇的面将房间里的门、抽屉、箱子都打开一道缝来,这个叫做“开缝法”。凡是能够开缝的都要开出一条缝来,这样有利于产妇将骨缝打开,使得产门打开一些,使产妇更加容易分娩。这个很简单就是接生婆给产妇的一个心理暗示,毕竟打开家具的缝对于产妇一点作用都没有,唯一的作用就是让产妇安心的生产,认为产门已经打开。

  “开缝法”是为了给产妇一个心理暗示,如果开了一条小缝的话,孩子还是迟迟没有出来,那么在古代这就有了难产的迹象,接生婆将一切能做的都完成之后,她会将所有的家具都打开,完全将抽屉打开,将箱子全部打开,接着她还要唱催生歌“柜小箱开了口,娃子才敢往外走。”这已经是给产妇完全的暗示了,已经是完全的打开了,这些孩子应该是可以出生。

  

  如果“开箱法”都没用的话,那就只能用接生婆的才艺了,她会在房间里打上雨伞,然后会叫戴帽子的人将帽子都给脱掉,这一招比前面的有个更响亮的名字“撑天眼”。接生婆在撑开天眼之后,她还要唱歌“撑开了伞,遮住了天眼,娃娃才好把路赶”。真的完全不知道在房间里面撑伞都能遮住天眼,还要不停的唱歌给肚子里的娃娃听。

  古代接生婆这些方法,其实真的是毫无依据,她在房间里做的这些都是古代医学落后,对于产妇没有办法提供实质性的帮助,即使这些在我们现在看来是有一点搞笑的方法,确实能够帮助一直忍受生产痛苦的母亲缓解一点疼痛,给她们一点心理暗示,这样对于分娩确实是有用的。这在我们现在也是一样,产妇的心理平稳也是分娩的一个重要因素,天下每一位母亲都是同样的伟大,感恩母爱。

  古代女子能够从事的正经职业,接生婆算是一个,新生命的降生本身就非常的困难,这也是母亲伟大的地方。在古代妇女生孩子算是一个非常危险的事,因为在这件事上,没有贵贱之分,有百姓家的妇女生孩子难产去世,也有皇后生孩子难产。所以古代接生的人也是想尽一切办法,尽可能的让产妇可以安全的生下孩子。

  

  有句俗话叫做“生产是母亲奔死,孩子奔生”,在医疗条件极差的古代,生孩子基本上都是靠母亲自己坚持过来的,而当产妇遇上苦难的时候,接生婆会想尽一切办法来帮助产妇,还有很多的方法是一点的科学依据都没有,有的仅仅是为了讨一个彩头,他们希望以此来帮助产妇更好的生产。

  导读:狮身人面像是是地球上最为神秘和壮观的古遗迹之一,它是什么时候建成的一直是调查者们心中最大的疑惑,最近两位乌克兰调查人员有了新发现:埃及狮身人面像有80万年历史了。

  

  毫无疑问,埃及吉萨平原上的狮身人面像是地球上最为神秘和壮观的古遗迹之一。从它被发现以来直到今天,这座远古建筑的建成时间一直是调查者们心中最大的疑惑。由于没有书面记录和史书记载,没人能够确切知道狮身人面像的建造日期。

  根据外国媒体ZonNews报道:现在,两位乌克兰调查人员公布了一个极具挑战性的理论:埃及狮身人面像有80万年历史了。该理论有充足的科学依据支撑。该研究结果在索非亚(保加利亚首都)举行的国际考古学大会上公布,题目为:埃及狮身人面像建筑建造时间问题地理学研究。

  该论文的作者是两位科学家:ManichevVjacheslavI.(来自乌克兰国家科学院环境地球化学研究所)和AlexanderG.Parkhomenko(来自乌克兰国家科学院地理学研究所)。这两位科学家研究的起点来自于韦斯特和肖赫引发的关于埃及古物学研究方向思维的转变。争论在于突破埃及考古的正统观点,并指向远古埃及人文明的可能性以及吉萨古遗迹存在水侵蚀的物理证据。他们表示:尽管人们对于狮身人面像的研究已经有很长的历史,但确定它的建造日期仍然非常重要。

  针对现代建筑的地理学方法同样可以应用到确定斯芬克斯(狮身人面像)建造日期上。视觉上的证据显示了大型水体对斯芬克斯的重大影响,在其垂直墙壁上留下了侵蚀痕迹。对侵蚀形态研究发现这和沿海地区被海水冲击的侵蚀痕迹非常相像。相似的侵蚀结构和沉积岩组成都向我们指向了一个结论:破坏该远古遗迹的决定性因素应该是水能而非沙砾磨损。

  

  大量地理学文献同样指出第四纪的早期到全新纪存在长时间淡水湖的证据。这些湖在尼罗河附近开始分支。狮身人面像上方大型冲蚀痕迹同更新世早期(地质)地表水层相对应。狮身人面像早在那时就已经矗立在吉萨平原上了。

  这些乌克兰科学家的结论与地质学家以及埃及考古学专家罗伯特·斯考奇关于斯芬克斯年龄的猜测如出一辙。Manichev和Parkhomenko专注于建筑体损坏部分的研究,他们发现了不少神奇的结构模式。

  主流科学家对这些现象的解释则是风和沙摩擦的结果,石砾坚硬部分可以抵挡住侵蚀,较软的部分则发生严重的侵蚀效应。然而,Manichev和Parkhomenko表示,这解释不了头部正面没有这种痕迹。“我们在克里米亚半岛和高加索山脉进行地质考察的时候,发现那里风对岩石的侵蚀和狮身人面像的有巨大的差异。”

  “我们个人对于海岸地质的科学调查能够使我们对狮身人面像进行类推并发展出对于侵蚀的一套理论。”Manichev和Parkhomenko认为狮身人面像是由一层层石灰岩和泥土混合而成。这些岩石具备不同程度抵抗水流冲击的效果。Manichev和Parkhomenko两位科学家坚定地认为斯芬克斯在很长一段时间里是淹没在水中的。为了支持这个假设,他们搬出了现存关于吉萨平原的古文献。

  

  在地质学上新世时期(大约520万160万年前),海水流进尼罗河流域并造成泛滥。这促使了该地区高于现今地中海海拔大面积湖水的形成。根据他们的推断,卡拉布里亚阶(地质)时期海水高度和现今狮身人面像最高处的蚀痕刚好一致。大量的海水导致尼罗河水泛滥并留下大量湖泊。根据时间推算,大约为80万年前。

  一些人认为Manichev和Parkhomenko提出来的理论太极端了,因为根据进化论,那个时代还没有人类。而且如果结论真的是这样的话,狮身人面像附近的两座巨型庙宇同样建于80万年前。换句话来说,地球上的远古文明远超主流科学家所能接受的范围了。

  导读:狮身人面像是是地球上最为神秘和壮观的古遗迹之一,它是什么时候建成的一直是调查者们心中最大的疑惑,最近两位乌克兰调查人员有了新发现:埃及狮身人面像有80万年历史了。

  

  毫无疑问,埃及吉萨平原上的狮身人面像是地球上最为神秘和壮观的古遗迹之一。从它被发现以来直到今天,这座远古建筑的建成时间一直是调查者们心中最大的疑惑。由于没有书面记录和史书记载,没人能够确切知道狮身人面像的建造日期。

  根据外国媒体ZonNews报道:现在,两位乌克兰调查人员公布了一个极具挑战性的理论:埃及狮身人面像有80万年历史了。该理论有充足的科学依据支撑。该研究结果在索非亚(保加利亚首都)举行的国际考古学大会上公布,题目为:埃及狮身人面像建筑建造时间问题地理学研究。

  该论文的作者是两位科学家:ManichevVjacheslavI.(来自乌克兰国家科学院环境地球化学研究所)和AlexanderG.Parkhomenko(来自乌克兰国家科学院地理学研究所)。这两位科学家研究的起点来自于韦斯特和肖赫引发的关于埃及古物学研究方向思维的转变。争论在于突破埃及考古的正统观点,并指向远古埃及人文明的可能性以及吉萨古遗迹存在水侵蚀的物理证据。他们表示:尽管人们对于狮身人面像的研究已经有很长的历史,但确定它的建造日期仍然非常重要。

  宋太祖赵匡胤在中国历史上的是有大贡献的,结束了几十年的战乱割据,建立了繁荣富饶的大宋,所以“秦皇汉武,唐宗宋祖”直接就表明了他在古代皇帝中的地位,虽然现在后世看大宋,都觉得宋朝相对前面几个都是一个羸弱的朝代,不过赵匡胤不是一个羸弱的皇帝,他也是战马打下天下的铁血皇帝。

  

  然而这位还在统一全国的路上,却发生一件千古谜案,他的离奇去世却让他的弟弟赵光义继位,使得赵匡胤的去世就更加的有点其他的意味。宋太祖赵匡胤头一晚上死,第二天这个做弟弟的晋王就直接继位了,而他继位的方式是前所未见的“金匮之盟”。不过既然他有继位的手段,当时其他人有没有足够的能力去反对,所以赵光义也是“名正言顺”的成为了大宋第二个皇帝了。

  赵光义继位之后,也有御驾亲征,灭北汉,但是数次攻辽希望收复复燕云十六州,都遭到失败,从此对辽采取守势。赵光义继位确实是想做出一番事业,也对赵匡胤的旧臣,以及部分儿女都给于优待,恐怕是为了掩盖什么。虽然赵光义对宋太祖的身边的几个人有不错的对待,但是对于赵匡胤的妻子,也就是他的嫂子并不好。

  

  赵匡胤一共有三个皇后,第一位皇后是孝惠皇后贺氏,也是他的结发妻子,但是他在赵匡胤称帝之前就已经去世了,是后来追封的皇后,她为赵匡胤生下三个儿子。第二位皇后是在称帝之后迎娶的,也就是孝明皇后王氏,但是这个皇后寿命不长,她仅仅陪伴了赵匡胤三年就去世了。第三位皇后,是在孝明皇后王氏去世五年后迎娶,也就是孝章皇后宋氏,她一直陪到了赵匡胤去世。

  这个宋氏也是名门之后,她在十七岁就进宫,虽然与赵匡胤相差二十五岁,但是赵匡胤非常的疼爱这个少妻,宋氏对于自己的老夫也是很关心,两人在宫里的感情非常的好。不过赵匡胤却离奇去世,恩爱的老夫少妻就这样永远分开,之后宋氏也是在宫里孤独地过完了二十几年。

  

  公元995年,宋氏逝世,虽然这位年轻的嫂子与赵匡胤的交集不多,但是作为自己的嫂子,赵光义明显没有做好皇弟的责任。不知道出于什么原因,宋氏去世之后,赵光义禁止一切抬高自己嫂子地位的行为。有的大臣上书请求赵光义为皇嫂服丧,赵光义果断拒绝,不但自己拒绝他还下令禁止群臣服丧,有人的大臣看不过就在私下议论,他们认为宋氏应该按照旧礼下葬,这传到了赵光义耳里,使得赵匡胤非常的愤怒,他以诽谤之名将大臣罢免。

  不仅仅是这些,赵光义还禁止宋氏的梓宫在宫里,最后不得已只能将梓宫放在燕国长公主的府邸,作为皇后的宋氏死后,她竟然还不能与赵匡胤合葬,而她的神位也不得进入太庙。当时有很多的大臣对于赵光义如此处理自己皇嫂丧事非常的不满,但是赵光义还是坚持“一切从简”,这背后到底是因为什么,就像是当初赵匡胤一样,只能成为一个谜了。

  宋太祖赵匡胤在中国历史上的是有大贡献的,结束了几十年的战乱割据,建立了繁荣富饶的大宋,所以“秦皇汉武,唐宗宋祖”直接就表明了他在古代皇帝中的地位,虽然现在后世看大宋,都觉得宋朝相对前面几个都是一个羸弱的朝代,不过赵匡胤不是一个羸弱的皇帝,他也是战马打下天下的铁血皇帝。

  

  然而这位还在统一全国的路上,却发生一件千古谜案,他的离奇去世却让他的弟弟赵光义继位,使得赵匡胤的去世就更加的有点其他的意味。宋太祖赵匡胤头一晚上死,第二天这个做弟弟的晋王就直接继位了,而他继位的方式是前所未见的“金匮之盟”。不过既然他有继位的手段,当时其他人有没有足够的能力去反对,所以赵光义也是“名正言顺”的成为了大宋第二个皇帝了。

  赵光义继位之后,也有御驾亲征,灭北汉,但是数次攻辽希望收复复燕云十六州,都遭到失败,从此对辽采取守势。赵光义继位确实是想做出一番事业,也对赵匡胤的旧臣,以及部分儿女都给于优待,恐怕是为了掩盖什么。虽然赵光义对宋太祖的身边的几个人有不错的对待,但是对于赵匡胤的妻子,也就是他的嫂子并不好。

  我们对孝庄文皇后一点儿也不陌生,多年前,一部电视剧《孝庄秘史》把孝庄和皇太极、多尔衮乃至降臣洪承畴之间的感情刻画得那叫一个细腻,尤其是咆哮哥马景涛扮演的多尔衮死去的那一集,不知赚了多少眼泪。还有一部《康熙王朝》,斯琴高娃扮演的孝庄则大气磅礴智勇兼备,一派女强人形象。有人说,这孝庄其实挺悲情的,丈夫在时人家爱的是关雎宫宸妃,庄妃生个儿子福临还早死,不但早死,还是个彻底的多情种子,庄妃自己死了不能和丈夫皇太极合葬昭陵,还被排斥在了河北遵化清东陵孝陵外。但是,孝庄真的这么悲情吗?她为何不能和丈夫合葬昭陵呢?她又为什么会被葬在孝陵围墙外呢?各位看官别急,我们给您一一道来。

  孝庄不入昭陵原因之一

  扑朔迷离的“下嫁绯闻”

  康熙二十六年(1687年)十二月二十五日,孝庄太皇太后薨逝,享年七十五岁。熟悉清代后陵规制的人就要问了,一般死的比皇帝晚的皇后要在皇帝陵墓外面修建专门的后陵,可孝庄并没有。她的陵墓非常特殊,是修建在了孝陵红墙外。原因呢?有人说,是因为庄下嫁了多尔衮,改嫁了的人怎么还能和前夫葬在一块儿呢?然而,这是真事儿吗?

  

  光绪年二十七年(1901年),史家章太炎将南明张煌言的手抄本《张苍水集》排印出版,里边有首诗是这么写的:“上寿觞为合卺尊,慈宁宫里烂盈门。春宫昨进新仪注,大礼恭逢太后婚。”这下不得了了,孝庄居住的慈宁宫大婚,还明确地写出了是“太后婚”,就因为这诗,孝庄的名节开始不保了。这张煌言又是什么人呢?他怎么对皇家秘事这么了解?

  那就翻翻史料吧,一翻不要紧,原来这人和满清是死对头!他是梁羽生小说里极度赞扬的抗清义士!他是南明鲁王政权的主要成员,他组织的义师和郑成功的大军一样都是东南沿海的主要抗清力量。康熙三年,张煌言抗清失败,于是,他跑到一座小岛上藏了起来,可清军还是不依不饶,硬是扮成和尚上岛把张煌言逮了并处死。说到这儿,大家都明白了吧,这人和清廷可谓是血海深仇,如梁羽生小说里的天山一脉一样,诸如乾隆之类在他们眼里那都是猥琐小人。

  仔细看这首诗,张煌言在清军入关以后就一直在南明抗清,他怎么会知道千里之外的北京发生了什么事?难不成有网络、大哥大?再说,即使孝庄结婚,也不会给南明发一张请帖吧。还有,慈宁宫这个建筑比较破旧,顺治十年修葺一新,孝庄才搬进去住了,然而,多尔衮两年前就已经病死了。一朝太后喜气洋洋嫁给一个死了两年的人,还宾客盈门,这不是笑话么!

  还有人说了,孝庄没嫁给多尔衮,那为啥顺治要叫多尔衮皇父?本来不是皇叔吗?没错,福临即位的时候,年纪很小,自己即位又是多尔衮出了大力气的,那时候,睿亲王多尔衮和郑亲王济尔哈朗两个人都摄政,小福临便称呼叔叔为“皇叔摄政王”。后来,多尔衮打败李自成,趾高气扬起来,在他眼里,福临就是个小屁孩,于是,顺治五年,摆布着福临叫他“皇父摄政王”。福临可是老大不愿意的,憋了一肚子气,要是他母亲孝庄再嫁给多尔衮,福临不得气爆肚皮才怪。所以,叫“父”的可不一定就是“父”了,周武王称姜子牙为“尚父”可不代表武王真认了子牙做爹爹。

  在清代的各种史料中,压根儿没提孝庄下嫁一事。这么看,孝庄下嫁多尔衮也就是一个绯闻而已。

  孝庄不入昭陵原因之二

  玄玄乎乎的“庄妃托梦”

  下嫁多尔衮是个桃色新闻,那到底是什么原因使孝庄魂归北京而不是盛京呢?这里还有一个传说——庄妃托梦。

  

  有民间传说,孝庄太皇太后去世后,她老人家一手带大的康熙不忍心让祖母漂泊异乡,于是下令将祖母灵椁移往盛京与太宗皇帝合葬。等到孝庄小祥(丧后一年为“小祥”,二年为“大祥”)一过,一百二十八名杠夫抬的大灵轿便浩浩荡荡出发了,从北京东直门一路东去。要说这些轿夫都是万中选一的好手,身子骨儿都“刚刚”的,可刚到遵化孝陵大红门前,这装有孝庄棺椁的灵轿就突然变得特别沉,把百十个轿夫压得直冒烟儿,整个轿子也不停地晃荡起来,难不成老祖宗想歇会儿?主管王大臣心里七上八下的,赶紧下令暂歇。

  过了一会儿,估摸着歇够了该上路了,于是传令启程,可奇了怪了,这一百多个大汉愣是抬不起孝庄的灵轿!“一、二、三!嘿!起!”主管王大臣着慌了,赶忙挥动手中的法鞭,不停吆喝,可是那轿子就是纹丝不动!这是咋回事儿呢?抬轿子的汉子们开始窃窃私语,谁都不敢拿主意,主管王大臣一跺脚:“赶快报给皇上知道。”

  很快,康熙知道了这件事情,他把文武大臣都召集了起来,询问此事,这可是关系到孝庄老祖宗的事情,大臣们先是装模作样议论一番,然后集体摇头说“臣惶恐臣不知”。康熙一想,也对,大臣们也不是啥通天神仙,怎么能知道呢!闷闷不乐地散了朝,康熙茶饭不思,他的祖母是他最尊敬的人也是最亲的人,想着孝庄以前慈爱的教诲,康熙不知不觉睡着了......

  忽然,在他眼前出现了一片祥云,还伴随着美妙动听的仙乐,云雾缭绕中,一个身影慢慢出现,康熙定睛一瞧,呀,是皇祖母!不禁热泪盈眶,赶忙跪下叩头。孝庄对他说,自己实在舍不得和儿子孙子离得太远,因此不想去千里迢迢的盛京和皇太极团聚了。“我的棺椁停在我儿子的陵墓外面,就在那里给我下葬吧!”说完,孝庄飘然而去。惊醒后,康熙记起了这回事,就下令在祖母灵柩停下处,修建了昭西陵。

  这个故事就明显是传说了。关于灵柩不愿意走这回事,民间传说甚多,并且为之附会了很多理由。此事是真是假,已经无法考究了,但是,关于孝庄和儿子孙子的深厚感情,也为这位有魄力有手段的传奇后妃添加了温情的色彩。

  孝庄不入昭陵原因之三

  可信度最高的“孝庄遗嘱”

  其实,孝庄没有和丈夫合葬,主要是她自己的意愿。孝庄一生可谓政治女强人,而且有康熙这位伟大的孙子罩着,各位王公大臣们尊敬着,还有什么事情能够违背她的意愿呢?况且康熙是个乖孙儿,非常听奶奶的话。给自己的陵墓选址,八成就是孝庄自己的想法了。于是,我们翻翻史料,发现了这么一部书——《孝庄后传》,里面写,孝庄在病重期间,专门叮嘱自己的孙子这件事情,原文如下:

  “我身后之事特以嘱汝,太宗文皇帝梓宫安奉已久,卑不动尊,此时未便合葬,若另起茔域未免劳民动众,究非合葬之义;我心恋汝父子,不忍远离,务必于遵化安厝,我心亡憾矣!”

  

  可见,她不选择昭陵有三点原因:一个是台面上的话,说是皇太极已经下葬很久了,自己这么卑微实在是不能够打搅皇太极了;第二点原因是为了避免劳师动众,减轻大家的劳役,一位聪慧贤德的太皇太后跃然纸上,第三点和那个托梦的传说相同,说是不忍心离开儿子和孙子。

  相比于下嫁以及托梦,此说法虽然冠冕堂皇,但是可信度比较高,既不八卦也不神神叨叨。

  孝庄不入昭陵原因之四

  爱民如子不愿劳民伤财运送棺椁

  以前满清是实行火葬的,顺治最宠爱的董鄂妃传说就是火葬的。后来,从康熙开始,也许是觉得该和汉人文化接轨一下。虽然汉代王充非常想提倡薄葬,还有那嘴里说着想薄葬的却传说设置了七十二疑冢、最近被“开发”出来的曹操,这些先例思想是好的,但是很少有人能实践,尤其在汉文化里,觉得风光大葬比吃饱肚子更重要,也有那不孝子在父母生前不知道孝顺,老母亲去世了却要借钱大办丧事还觉得倍儿有面子!

  其实这种文化接不接轨也罢,但是好歹《周礼》里边,“丧”占据了重要地位,要是不学这点,貌似摆脱不了不文明的蛮夷形象,可能也是出于这种考虑,也可能是其他原因,康熙皇帝就改革了火葬制度,全部土葬了。

  孝庄一去世,当然也不能违反规定又回到火葬时代,然而,如果要土葬的话,就像托梦说里面一样,运送棺椁到盛京要劳民伤财,而孝庄本身和康熙一样,都是爱民如子英明果断的人,因此,这种事情绝对不能做。

  孝庄为啥死后37年未能下葬?

  要是去清东陵看看,会发现孝庄的陵寝建制最为奇特,它大大超过了祖制!殿里面雕刻有龙生九子之一的螭首,这是只有在皇宫里面才出现的,在皇后陵里面出现还是第一次。而她的陵寝大殿是重檐庑殿顶的,庑殿顶是古建筑中最尊贵、最高级的形式。而双重围墙不仅把孝庄陵寝的昭陵体系和东陵体系分开了,而且还像慈母一般守护者风水墙内孝庄的子孙们。

  孝庄执意想在孝陵外安歇,可给康熙出了个难题,他只好先把祖母以前住过的慈宁宫东侧五间殿拆卸,全部建材运往在孝陵红墙外,按原样易地重建,作为太后的“暂安奉殿”。因为祖母曾经多次向他提到自己很喜欢这座宫殿。这一拖就是好几十年,孝顺的康熙实在是不知道该怎样为祖母安排。

  

  后来,康熙也去世了,雍正帝即位。自己老爸的陵寝已经确定为景陵地宫了,雍正元年(1723年)九月初一日就要下葬了,可是自己的祖奶奶孝庄到底该葬在哪儿还没有着落呢!

  八月初九日,都察院左佥都御史陈允恭向雍正皇帝提出一个非常棘手的问题:要求给孝庄文皇后建陵,刚刚即位的雍正可是非常愁,老爸没解决的问题抛给了他,一个弄不好,就会背上不孝子孙的罪名,况且,自己的皇位还是经过坎坷被人质疑着得来的,能不小心翼翼吗?

  要说雍正的手段还真不是夸的,他想了个主意,把大臣们找来了,先歌颂了一下祖奶奶孝庄的伟大慈爱英明果断,然后再提到孝庄希望自己和子孙在一起的遗嘱,最后引经据典,阐述了合葬这回事儿其实没啥,《礼经》上不是说吗?合葬不是古来就有的,再说啦,神灵那是无所不通的,合葬就是个形式。我大清朝自孝庄文皇后死后,托她老人家的福,国运蒸蒸日上,说明她棺椁所在的地方是个风水宝地,而且她老人家一再强调喜欢跟儿子福临挨着,咱不能违逆了老祖宗的意思啊!一通话说完,雍正笑眯眯地告诉群臣,你们下去讨论去吧,这事儿给我拿出个说法来。

  群臣们一合计,嗨,皇上的意思那么明显,谁不迎合谁就是傻瓜。于是,二十多天后,群臣上奏,我大清四海升平,人民安居乐业,暂安奉殿真是个好地方,我们请求在那儿建陵!雍正大笔一挥,同意!

  雍正二年(1724年)十一月二十一日正式将孝庄文皇后的陵命名为“昭西陵”,孝庄终于得以真正安歇了。

  我们对孝庄文皇后一点儿也不陌生,多年前,一部电视剧《孝庄秘史》把孝庄和皇太极、多尔衮乃至降臣洪承畴之间的感情刻画得那叫一个细腻,尤其是咆哮哥马景涛扮演的多尔衮死去的那一集,不知赚了多少眼泪。还有一部《康熙王朝》,斯琴高娃扮演的孝庄则大气磅礴智勇兼备,一派女强人形象。有人说,这孝庄其实挺悲情的,丈夫在时人家爱的是关雎宫宸妃,庄妃生个儿子福临还早死,不但早死,还是个彻底的多情种子,庄妃自己死了不能和丈夫皇太极合葬昭陵,还被排斥在了河北遵化清东陵孝陵外。但是,孝庄真的这么悲情吗?她为何不能和丈夫合葬昭陵呢?她又为什么会被葬在孝陵围墙外呢?各位看官别急,我们给您一一道来。

  孝庄不入昭陵原因之一

  扑朔迷离的“下嫁绯闻”

  康熙二十六年(1687年)十二月二十五日,孝庄太皇太后薨逝,享年七十五岁。熟悉清代后陵规制的人就要问了,一般死的比皇帝晚的皇后要在皇帝陵墓外面修建专门的后陵,可孝庄并没有。她的陵墓非常特殊,是修建在了孝陵红墙外。原因呢?有人说,是因为庄下嫁了多尔衮,改嫁了的人怎么还能和前夫葬在一块儿呢?然而,这是真事儿吗?

  

  光绪年二十七年(1901年),史家章太炎将南明张煌言的手抄本《张苍水集》排印出版,里边有首诗是这么写的:“上寿觞为合卺尊,慈宁宫里烂盈门。春宫昨进新仪注,大礼恭逢太后婚。”这下不得了了,孝庄居住的慈宁宫大婚,还明确地写出了是“太后婚”,就因为这诗,孝庄的名节开始不保了。这张煌言又是什么人呢?他怎么对皇家秘事这么了解?

  那就翻翻史料吧,一翻不要紧,原来这人和满清是死对头!他是梁羽生小说里极度赞扬的抗清义士!他是南明鲁王政权的主要成员,他组织的义师和郑成功的大军一样都是东南沿海的主要抗清力量。康熙三年,张煌言抗清失败,于是,他跑到一座小岛上藏了起来,可清军还是不依不饶,硬是扮成和尚上岛把张煌言逮了并处死。说到这儿,大家都明白了吧,这人和清廷可谓是血海深仇,如梁羽生小说里的天山一脉一样,诸如乾隆之类在他们眼里那都是猥琐小人。

  仔细看这首诗,张煌言在清军入关以后就一直在南明抗清,他怎么会知道千里之外的北京发生了什么事?难不成有网络、大哥大?再说,即使孝庄结婚,也不会给南明发一张请帖吧。还有,慈宁宫这个建筑比较破旧,顺治十年修葺一新,孝庄才搬进去住了,然而,多尔衮两年前就已经病死了。一朝太后喜气洋洋嫁给一个死了两年的人,还宾客盈门,这不是笑话么!

  明朝是一个神奇的朝代,本来是一个放牛娃娃在应天府做了皇帝,坐上龙椅。开国皇帝朱元璋也是在马背上一步步打下的大明江山,身边跟着一帮共患难,最后却没能做到共享福的“兄弟”。朱元璋做了皇帝之后,他基本上把当初的功臣都给杀绝了,李善长、刘基、胡惟庸、蓝玉、叶升、冯胜、宋濂、傅友德等,无一能幸免。而在这些开国元勋里面死的最惨算是蓝玉,他最后的结果是以谋反罪将其逮捕下狱,并被剥皮实草,传示各地,抄家灭三族,由他这里也引出了震惊全国的“蓝玉案”。

  

  蓝玉的身份相对的还是非常不错的,他是皇太子朱标的舅父,也算是皇亲国戚,还是大明名将常遇春的小舅子。蓝玉一开始就是在常遇春手下做,在军中表现也是非常的不错,一来二往常遇春也在朱元璋面前提起这个能干的小舅子,都说朝中有人好做官,这蓝玉也是这样,接着没多久因为战功也不断的升官。

  而他真正开始大显身手的时候是在明朝建立之后,基本上大明建立之后的四处征战他都是有参与的,洪武四年随军出征四川,攻克锦里(现在的四川)。洪武五年参加北征沙漠之战,为徐达军的先锋,一路上披荆斩棘,大破敌军。接下来的几年基本上他是在大明跑了个便,也是到处的收割经验升级,战功也是越积越多。洪武十四年,由于战功赫赫被封为永昌侯,俸禄二千五百石,并赐予世袭爵位的凭证。之后的几年里面也是四处征战,朱元璋也将他比作是卫青、李靖。

  

  绝大部分人都会败在找不准自己定位上,蓝玉很明显也是这样的一个人,随着自己的地位越来越高,蓝玉也开始放纵自己。他私下蓄养了许多庄奴、义子,乘势横行霸道,强占民田,还殴打御史,这些都是被人看在眼里的。其实还有一次让朱元璋非常的生气,就是在他北征班师回朝的时候,经过喜峰关,当时已经是深夜了,所以守关官吏没能及时开门接纳,蓝玉便纵兵毁关,破关而入,守关官吏肯定是挨了揍的,朱元璋知道了非常的生气。

  其实到这里,朱元璋对于他还是没有杀心的,一切都是要在朱元璋的儿子朱标死了之后,由于皇太子朱标的去世,导致了皇位的继承成了问题。其实一开始朱元璋很明显是希望帮助朱标打造一个强大的军事团体,蓝玉就在其中,而随着朱标的去世,朱元璋又确定了朱允炆为继承人。根据朱允炆的年纪以及他的性格,朱允炆宽厚仁慈,朱元璋就害怕着自己死后,朱允炆压不住这批人,最后也就一了百了的将他们全部除掉。

  

  朱标且不说有没有能力制住这批人,但是朱元璋认为朱允炆是绝对不可能的,所以为了大明江山继续姓朱,朱元璋选择了将他们全部除掉。蓝玉的死的确是有一部分是因为自己的性格,就算是造反,像他一样被剥皮实草,传示各地的真的不多,可见老朱这么做就是为了让剩下的都知道,造反一定是这个结果,朱元璋的计算真的是凶狠。

  明朝是一个神奇的朝代,本来是一个放牛娃娃在应天府做了皇帝,坐上龙椅。开国皇帝朱元璋也是在马背上一步步打下的大明江山,身边跟着一帮共患难,最后却没能做到共享福的“兄弟”。朱元璋做了皇帝之后,他基本上把当初的功臣都给杀绝了,李善长、刘基、胡惟庸、蓝玉、叶升、冯胜、宋濂、傅友德等,无一能幸免。而在这些开国元勋里面死的最惨算是蓝玉,他最后的结果是以谋反罪将其逮捕下狱,并被剥皮实草,传示各地,抄家灭三族,由他这里也引出了震惊全国的“蓝玉案”。

  

  蓝玉的身份相对的还是非常不错的,他是皇太子朱标的舅父,也算是皇亲国戚,还是大明名将常遇春的小舅子。蓝玉一开始就是在常遇春手下做,在军中表现也是非常的不错,一来二往常遇春也在朱元璋面前提起这个能干的小舅子,都说朝中有人好做官,这蓝玉也是这样,接着没多久因为战功也不断的升官。

  太监是中国古代封建王朝畸形的产物,太监最早从春秋时期就有,而宫廷里面服侍的男性都需要阉割是从东汉之后,一直到了中国最后一个封建王朝覆灭,最后一批太监是在新中国成立后才离开人世。太监绝大部分都是穷苦人家的孩子,在清朝又都是汉人家的穷苦人家的孩子,穷人家里孩子有点多,他们养活不了太多的孩子,有些就选择将一两个孩子送进宫里做太监。进入皇宫服侍人家,不是什么简单的差事。

  

  他们在宫里最开始做的都是最下等的活,遇到了不错的机会才能服侍高级点的主子,他们每天都是在人家的使唤中过日子,主子有需要就要第一时间赶到,绝对不能有怠慢。所以这些宫里的太监、宫女们最害怕做的就是我们平常人最轻松的几件事,吃饭、睡觉、上厕所。应该知道故宫里面是没有厕所的,因此这些下人解决这些事往往都是要走一段路,那这个时候就怕出现万一,因此他们解决的办法就是尽量少喝水,控制自己的解决时间。吃饭这个往往都是有一定的安排的,所以他们也不会太着急,不过也是有相对严格的要求的。

  

  那在睡觉这个事上就比较的过分了,日落而息这是每个人都要过的日子,人在晚上休息恢复身体这是肯定的,不过在皇宫里面这不是每个人都能做的事,至少他们不是每个人每晚都能安静的休息的。一年的时间里面,夏天的白天最长,所以夏天也是最容易累的时期,太监们也是人,他们也想在空的时间偷个懒、睡个觉。太监们想要偷懒打盹是不可能的,但是他们意志力再强也难控制自己身体不疲劳,炎热的夏天的中午,值班的太监看到主子睡觉了,自己在外面候着有时候也难以控制住自己。值班的太监最害怕的就是自己睡过去,这可是相当严重的事,万一主子醒过来自己睡死过去,最后的结果就比较难说了。

  

  那么要让自己控制住睡意,总会有人想办法的,晚清的时候就有一个太监,据说他在值班的时候从来没有因为打瞌睡被责罚,好像只有他在夏天不会打瞌睡。后来人家才知道,原来是他在自己鞋子上缝了一个东西,他在自己的鞋子尖角的位置缝上一个坚硬的苍耳,这样只要他站姿没有控制好,往前突然一倒脚就会被扎到,脚被扎痛起来整个人就清醒了。清朝最后一个太监孙耀庭知道这么一个老太监,他就去向他学到了这个防瞌睡技巧,用了非常的不错,也将这个技巧教给了几个交好的太监。

  太监本身就是在皇宫的高墙外受到压迫的人,进入皇宫求生存,但是他们进入的条件就是放弃最基本的尊严。而他们还要用尽全身力气去讨好主子,为了更好的服侍主子,他们都可以用这些来折磨自己,这也难怪很多太监当权之后就会祸国,因为国家没有什么值得他爱护的东西。

  太监是中国古代封建王朝畸形的产物,太监最早从春秋时期就有,而宫廷里面服侍的男性都需要阉割是从东汉之后,一直到了中国最后一个封建王朝覆灭,最后一批太监是在新中国成立后才离开人世。太监绝大部分都是穷苦人家的孩子,在清朝又都是汉人家的穷苦人家的孩子,穷人家里孩子有点多,他们养活不了太多的孩子,有些就选择将一两个孩子送进宫里做太监。进入皇宫服侍人家,不是什么简单的差事。

  

  他们在宫里最开始做的都是最下等的活,遇到了不错的机会才能服侍高级点的主子,他们每天都是在人家的使唤中过日子,主子有需要就要第一时间赶到,绝对不能有怠慢。所以这些宫里的太监、宫女们最害怕做的就是我们平常人最轻松的几件事,吃饭、睡觉、上厕所。应该知道故宫里面是没有厕所的,因此这些下人解决这些事往往都是要走一段路,那这个时候就怕出现万一,因此他们解决的办法就是尽量少喝水,控制自己的解决时间。吃饭这个往往都是有一定的安排的,所以他们也不会太着急,不过也是有相对严格的要求的。

  “普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”,不想做皇帝的高位者肯定是不存在的,男人大都是有一个皇帝梦的。古代想要当皇帝最直接的就是造反,但是造反不是一个简单的事,是要一点点打怪升级的,而有一个不被大部分史学者看好就是宫廷政变,很多的高位者都希望通过政变来夺得皇位。

  

  西汉末年,汉成帝开始不问政事,外戚开始逐渐掌握朝政,外戚干政对于封建集权统治就是毁灭性的。汉成帝继位之后,一直都是沉迷酒色,对于刘氏江山他更加喜欢在后宫看着美女跳舞,慢慢的大权基本全部被太后王氏一族掌握,在汉成帝期间王氏一家独大。汉成帝去世之后,汉哀帝继位之后对于王氏一家独大选择了启用他的母亲丁氏以及妻子傅氏氏族来打压王氏,其中一位一直活跃的高位者成为这次政治斗争的标致——王莽,也就后来的篡位建立新朝的大司马。八年之后,汉哀帝去世,王政君再次掌握朝政,她便再任命王莽为大司马,之后基本上汉朝的权力都在王莽一个人身上。

  王莽深受儒学思想教育,本来对于人臣篡位一事绝对不应该发生,但是他为了权力,他都能做到将自己的至亲毒杀。公元八年,已经是“摄皇帝”的王莽接受孺子婴的禅位称帝,改国号为“新”,成为了历史上第一位接受禅位做皇帝人。王莽虽然做人还是不错,但是明显他治理国家不行,他登基之后甚至是开倒车,他仿照周制进行改革,还不断的降低西域等统治者的封号,不断的引起边境混战。也有史学者对于他的改革认为是最早的“社会主义改革”,不过他却是太早进行了,导致了大地主的不满,新朝在建立几年之后便不断的暴乱,各地的起义也是不断。

  

  王莽改制没有解决地主以及流民的问题,反倒是一些不合理的赋税加重了农民的负担,在公元1720年间,由于干旱导致了湖北、山东等地不断地爆发起义,而王莽对于这些起义却没有完成实质性的打压,反而是让起义不断的增加。在之后的两三年时间内,新军对于起义军的战争中,新军基本上全部失败,最后在公元23年,绿林军攻破长安,王莽没有像皇帝一样战死,而是在乱军中被一个商人杀死了。王莽被杀,长安被破,坚持了十几年的新朝成为了中国历史上的短命王朝之一。

  

  王莽由于是在混乱中被杀,对于他的审判也没有,但是他的尸体却成为了新统治者对于篡位者警示,王莽的头颅被砍下,并且还用巫术经行镇压,对于王莽的功绩众说纷纭,不过他的篡位是让后世统治者害怕,所以割下他的头颅进行封印,更多的就是为了告诫朝臣逆谋的下场,还有就是以此来希望自己朝中太平。虽然王莽失败了,但是现在对于新朝历史的发掘,不断地让人开始考虑穿越这件事。

  “普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”,不想做皇帝的高位者肯定是不存在的,男人大都是有一个皇帝梦的。古代想要当皇帝最直接的就是造反,但是造反不是一个简单的事,是要一点点打怪升级的,而有一个不被大部分史学者看好就是宫廷政变,很多的高位者都希望通过政变来夺得皇位。

  

  西汉末年,汉成帝开始不问政事,外戚开始逐渐掌握朝政,外戚干政对于封建集权统治就是毁灭性的。汉成帝继位之后,一直都是沉迷酒色,对于刘氏江山他更加喜欢在后宫看着美女跳舞,慢慢的大权基本全部被太后王氏一族掌握,在汉成帝期间王氏一家独大。汉成帝去世之后,汉哀帝继位之后对于王氏一家独大选择了启用他的母亲丁氏以及妻子傅氏氏族来打压王氏,其中一位一直活跃的高位者成为这次政治斗争的标致——王莽,也就后来的篡位建立新朝的大司马。八年之后,汉哀帝去世,王政君再次掌握朝政,她便再任命王莽为大司马,之后基本上汉朝的权力都在王莽一个人身上。

  1871年10月18日英国数学家,计算机先驱,可编程计算机的发明者查尔斯·巴贝奇逝世。

  查尔斯·巴贝奇(Charles

  Babbage,17921871):科学管理的先驱者巴贝奇出生于一个富有的银行家的家庭,曾就读于剑桥大学三一学院。

  

  生平经历

  ·1812年他协助建立了分析学会,其宗旨是向英国介绍欧洲大陆在数学方面的成就。该学会推动了数学在英国的复兴。

  ·1814年和1817年先后获得文学学士和硕士学位。

  ·18151827年期间在伦敦从事科学活动,18271828年期间在欧洲大陆考察工厂。

  ·18281839年期间在剑桥大学任卢卡斯数学教授(原为艾萨克·牛顿的教席)。

  发明分析机

  巴贝奇在1812~1813年初次想到用机械来计算数学表;后来,制造了一台小型计算巴贝奇的计算器机,能进行8位数的某些数学运算。1823年得到政府的支持,设计一台容量为20位数的计算机。它的制造要求有较高的机械工程技术。

  于是巴贝奇专心从事于这方面的研究。他于1834年发明了分析机(现代电子计算机的前身)的原理。在这项设计中,他曾设想根据储存数据的穿孔卡上的指令进行任何数学运算的可能性,并设想了现代计算机所具有的大多数其他特性,

  但因 1842

  年政府拒绝进一步支援,巴贝奇的计算器未能完成。斯德歌尔摩的舒茨公司按他的设计于1855年制造了一台计算器。使真正的计算机时至到电子时代才制成。

  巴贝奇在24岁时就被选为英国皇家学会会员。他参与创建了英国天文学会和统计学会,并且是天文学会金质奖章获得者。他还是巴黎伦理科学院、爱尔兰皇家学会和美国科学学院的成员。

  在曹洪被马超战败,丢失潼关之后,曹操率领后续部队赶至潼关关前。在曹操与马超的首次交锋中,曹军溃败。马超统领庞德、马岱等,直入曹军,要亲自捉拿曹操。马超的凌厉攻势,迫使曹操“割须弃袍”,狼狈而逃。在危急之时,幸好曹洪赶到,才好歹保住了曹操的性命。

  

  曹操逃回大营后,一面传令坚守寨栅,不许出战;一面谋画击败马超、韩遂的计划。他责令徐晃引精兵4000径袭潼关后路河西,他自己则督军渡过渭水。然后,两路夹击,一举消灭马、韩诸部。马超得知曹军的意图后,主张抢占渭河北岸,遏制曹兵渡河。韩遂则主张按兵法中“兵半渡可击”的战术,陈兵南岸,待到曹军渡至一半时,乘机猛攻。他认为,此举足以使曹操大军皆死于渭河之内。

  这样,马超就采纳了韩遂的建议。当曹军部分精兵渡至北岸,曹操亲自带领百余名护卫军将坐于南岸,观看大军渡河时,马超突然率军杀至,冲到离曹操仅有百步的地方。在曹操生死在眼前的危急关头,曹操的虎卫军骁将许褚,扶起曹操急奔河边。他挟起曹操一跃就跳上离岸边一丈多远的船上,撑船向河心划去,曹操趴在许褚的脚下,狼狈至极。

  

  马超赶到河边后,见曹船已到河心,就弯弓搭箭,命令将士沿河向曹船猛射,刹那问,矢如雨急,船上的驾舟和护卫士卒几十人都应弦而倒;许褚一边用左手举起马鞍遮住如飞蝗般的来箭,护卫着曹操;一边用双腿夹着船舵,以右手使篙撑船。

  曹操与许褚处在危险之中,正当他两拼命挣扎之时,射来的箭突然越来越少。于是,许褚乘机快速将船划至北岸,使曹操再次死里逃生。原来当时的渭南县令丁斐正在南山之上,他看到马超的追杀使曹操时刻都有生命之虞。于是,他打开寨门,将所有的牛马驱赶出来。

  

  一时间,满山遍野到处是牛马,西凉兵见状,都回过头来争抢牛马,无心追赶狂逃的曹操,曹操也因此化险为夷。曹操上岸后,对前来拜见问安的诸将大笑说:“我今天差点被这些毛贼所困!”他问是谁用“纵牛马以诱敌”的妙计救了他?有人告诉他说是渭南县令丁斐。丁斐入见时,曹操感激地说:“如果不是你的良谋,我就会被贼所擒俘。”于是,他立即提拔丁斐为典军校尉。

  在曹洪被马超战败,丢失潼关之后,曹操率领后续部队赶至潼关关前。在曹操与马超的首次交锋中,曹军溃败。马超统领庞德、马岱等,直入曹军,要亲自捉拿曹操。马超的凌厉攻势,迫使曹操“割须弃袍”,狼狈而逃。在危急之时,幸好曹洪赶到,才好歹保住了曹操的性命。

  

  曹操逃回大营后,一面传令坚守寨栅,不许出战;一面谋画击败马超、韩遂的计划。他责令徐晃引精兵4000径袭潼关后路河西,他自己则督军渡过渭水。然后,两路夹击,一举消灭马、韩诸部。马超得知曹军的意图后,主张抢占渭河北岸,遏制曹兵渡河。韩遂则主张按兵法中“兵半渡可击”的战术,陈兵南岸,待到曹军渡至一半时,乘机猛攻。他认为,此举足以使曹操大军皆死于渭河之内。

  1868年10月18日暹逻曼谷王朝国王拉玛四世去世。

  拉玛四世( 1804年10月18日 –1868年10月18日)

  名为蒙固是暹逻曼谷王朝国王,进贡称郑明,拉玛二世儿子,1851年1868年在位。

  

  他在12岁时即被父亲委任为武装力量总司令,14岁时出家做见习和尚7个月,本来应该是王位第一继承人,但他20岁时正式出家为僧,刚过两个星期父亲即去世,他的异母兄弟喃格劳被贵族们推举为国王,他只好到全国各地旅游,用了27年时间学习西方知识,向外国水手和传教士学习了拉丁文、英语和天文学知识,并且了解了下层人民艰苦的生活。

  事迹

  1851年,拉玛三世去世,蒙库特继承王位, 谥号为帕琼格劳(Phra Chom

  Klao),称为拉玛四世,他感受到英法殖民主义的威胁,致力于改革。为了显示暹逻并不是一个"野蛮"国家,他命令贵族们改变服饰。雇佣一位英国女教师安娜·列奥诺温斯作为他儿子,未来的拉玛五世朱拉隆功的教师。安娜声称正是由于她为王子讲述汤姆叔叔的小屋,使得泰国于40年后废除了奴隶制。但实际当时泰国的奴隶和美国的奴隶制度完全不同。但安娜所写的故事以后成为音乐剧和电影《国王与我》的原型。

  拉玛四世还创建了小乘佛教的 正法派 ,他要求教徒更严格佛教教义,去除民间宗教和迷信的成分,并要求僧侣一天只吃一顿饭,还必须是化缘得来的。

  1866年,他研究天文预测1868年8月18日会发生日食。他邀请英国新加坡总督和法国的科学家到泰国南部的巴蜀省观看日食,日全食发生的地点和延续时间和他预测的完全相同。但在那里他和儿子一起被传染上疟疾,几个月后即去世。他的儿子后来痊愈继承王位为拉玛五世。

  由于中国古代封建思想,女性能够从事的正经职业非常的有限,总括起来“三姑六婆”就算是包括了,其中还有好些是不正经职业,但是古代女性还有一个职业就是给有钱人家的少爷做奶娘。这个我们在很多的古装剧中都能看到,有钱人家或者是皇室他们都会雇佣奶娘,往往都不会亲自喂养孩子,这是为什么呢?

  

  古代权贵为什么非要雇佣奶娘原因其实很简单:一、古代生活水平低,对于饮食等方面没有太多的研究,很多时候都是根据一些民间的方法来调节产后身体,虽然是富贵人家,但也不能都保证有足够的奶水,古代没有什么奶粉,而且古代还不是特别盛行用动物奶水喂养孩子,那么最好的办法就是雇佣一个奶娘了。古代都认为只有小孩子奶水喝足了,长大了才有力气,所以为了让孩子更好的长大,有钱人家当然不在乎花钱雇佣一个奶娘的。

  

  二、古代女子必须先“相夫”然后再“教子”,就算是她们生完孩子,那么他们也都是要先想到的是服侍好自己的丈夫。中国古代女子生完孩子是一定要坐月子的,本身身体就很虚弱,有钱人家往往会娇贵一点,孩子要在自己身边,她们选择雇佣一个奶娘在自己身边带着孩子,自己也可以随时照看到。这么一来,自己晚上不用熬夜,对于有钱人家的女子来说也能更好的保持身材还有容颜,一举多得。美貌在一批妻妾中争宠肯定是第一条件,所以为了自己的身材容貌,奶娘喂养自己的孩子是必要的。

  三、奶娘是有钱人身份的象征,能够雇上奶年的肯定是有钱人家,没钱还要出去给人家做奶娘呢。因此在很多的时候,即使自己是非常疼爱孩子,他们也都不想让自己比其他有钱人差点什么。一群有钱太太在一起聊天打牌,就一个自己带孩子,想想这种情况怕是有点尴尬,所以这也算是彰显身份的象征吧。

  

  这些都是一些权贵家中雇佣奶娘的原因,古代皇室也是需要雇佣奶娘的,但是在清朝雇佣奶娘却是必须,因为清朝深知前朝的太监掌政,后宫外戚后宫干政,所以清朝对于这些一直是把控的非常严格的。所有人都知道“母凭子贵”,这个在纷争不断的后宫中更加重要,多少的妃子用尽所有法子,就是为了得到皇帝的恩宠,能够为皇帝生下一两个孩子,有了孩子在后宫地位就会大不一样。在清朝并不是说嫡长子就一定能够继承皇位的,唯一一位以嫡长子继承皇位只有道光皇帝(由于他前面的皇子都夭折,所以只有他的年龄是在众皇子中最大),而且在清朝雍正朝后,在先皇去世之前,到底是哪位皇子接班这都是未知数,所以每一个皇子都有一定的筹码。

  因此在清朝的时候,由于皇储的未知性,加上清朝皇帝的高度集权,为了防止后宫干政,所以他们的做法是避免皇子从小到大都跟着自己的母亲,清朝皇帝认为他们只要认同爱新觉罗氏就行了,他们母系的并不是皇子们的归属,所以清朝皇室是一定要由奶娘带大,而且这个奶娘是要一直跟着皇帝的。清朝除了出现一个慈禧,还真的没有出现后宫乱政,可见这个还是有点作用的,但是对于皇子的母亲就有点残忍了。

  由于中国古代封建思想,女性能够从事的正经职业非常的有限,总括起来“三姑六婆”就算是包括了,其中还有好些是不正经职业,但是古代女性还有一个职业就是给有钱人家的少爷做奶娘。这个我们在很多的古装剧中都能看到,有钱人家或者是皇室他们都会雇佣奶娘,往往都不会亲自喂养孩子,这是为什么呢?

  

  古代权贵为什么非要雇佣奶娘原因其实很简单:一、古代生活水平低,对于饮食等方面没有太多的研究,很多时候都是根据一些民间的方法来调节产后身体,虽然是富贵人家,但也不能都保证有足够的奶水,古代没有什么奶粉,而且古代还不是特别盛行用动物奶水喂养孩子,那么最好的办法就是雇佣一个奶娘了。古代都认为只有小孩子奶水喝足了,长大了才有力气,所以为了让孩子更好的长大,有钱人家当然不在乎花钱雇佣一个奶娘的。

  1895年10月18日,吉鸿昌生于河南省扶沟县一个贫苦家庭。幼年时他在乡塾里读过书,因家境窘迫,不满18岁便投到冯玉祥部下当兵,从此开始了戎马生涯。吉鸿昌为人忠实、机敏、果断,具有典型的军人性格,而临阵的勇猛,尤出一般人之上,因此很受冯玉祥的赏识。

  “九一八”事变后,吉鸿昌以炽热的爱国热忱,坚决要求与日本帝国主义作殊死决战,他到南京政府请缨抗日,不但没有获准,还被逼迫出国考察,不准在国内活动。

  在国外考察期间,吉鸿昌做了大量抗日救亡的宣传鼓动工作。在华胞的欢迎会上,他大讲抗日救亡的道理,号召大家团结起来,同仇敌忾,用热血保卫祖国,解救受难同胞。

  

  1933年5月,中国共产党领导组织了察哈尔民众抗日同盟军。吉鸿昌回国任前敌总指挥,当时抗日队伍面临无法解决粮秣、被服的重重困难,吉鸿昌就变卖家产,将所得六万元支援军需,他坚信“师出有名,强虏必败”。有一次,部队出发前,他向全体官兵讲话:“有贼无我,有我无贼,非贼杀我,即我杀贼,半壁河山,业经改色,是好男儿,舍身报国。”说罢,挥刀上马,队伍浩浩荡荡向察北进军。吉鸿昌率部所到之处,敌人闻风丧胆。他们连克康保、宝昌、沽源、多伦等城,在克复多伦时,激战五昼夜,吉鸿昌亲率突击队歼灭守敌,收复失地,这一胜利,震惊中外,迎头痛击了“抗日必亡”的谬论,粉碎了日本帝国主义不可战胜的神话。

  正当同盟军全部收复察省失地,准备出兵热河,收复东三省时,亲日派勾结日本帝国主义联合向同盟军围攻,一场轰轰烈烈的人民抗日烈火被扑灭了。吉鸿昌辗转回到天津继续进行反帝斗争。1934年11月9日,吉鸿昌在天津被特务行刺受伤被捕,他面对“立时处决”命令,镇静安详地向敌人要了纸墨笔砚,挥笔疾书,写了自己怎样走上革命道路,历述国民党反动派祸国殃民的罪行。在给妻子胡洪霞的遗嘱中写道:“夫今死矣,是为时代而牺牲。”

  殉难前,吉鸿昌身披斗篷,从容走上刑场,他用树枝作笔,以大地为纸,写下了浩然正气的就义诗:“恨不抗日死,留作今日羞,国破当如此,我何惜此头!”然后对刽子手们厉声说道:“我为抗日而死,不能跪下挨枪,我死了也不能倒下!给我拿椅子来!我得坐着死!”他巍然坐在椅子上像泰山一般。他又向拿枪的敌人说:“我为抗日死,死得光明正大,不能在背后挨枪,你们在我眼前开枪,我要亲眼看到敌人的子弹是怎样打死我的。”当刽子手在吉鸿昌面前举起枪时,他扬眉瞪目,高呼:“抗日万岁!”“中国共产党万岁!”英勇就义,时年39岁。

  1910年10月18日在南京举行的“中华全国学校分区运动会”,后来被中华民国政府追认为第一届全国运动会。

  1910年,中国在南京举办第一次博览会,亦称南洋劝业会,这是中国最早举办世博会的雏形。当时有一位基督教青年会的西籍传教士爱克斯纳感到机会难得,于是通过上海青年会,倡议发起一次全国规模的体育赛会。其实这是受到现代奥运会的启发,举办的一次“仿奥运”。因为1900年的法国巴黎奥运会和1904年的美国圣路易斯奥运会都是奥运会+博览会的模式。

  

  这一倡议引起社会上的热烈反响,一些省份和学校很快组织起了运动队。10月18日—22日果真在南京举办了体育赛会。这次运动会成为中国最早的博展会的一个附带集会,当时成立了组织机构,称作全国学校区分队第一次体育同盟会,运动会被称为“中华全国学校分区运动会”,简称为全国学界运动会。

  赛会的竞赛项目只有男子田径、足球、篮球和网球4项。田径赛又分高级、中级和学校3组。比赛结果,上海获得高级组田径和网球冠军,获总分第一,上海圣约翰大学获学校组第一名。

  因为在当时,体育运动并不受普通民众关注,更兼这次运动会没有正确名目,因而资料很少,目前只发现当时报纸刊载简要消息。不过在那个年月的中国,运动会无疑是新兴事物,虽成绩平平,但唤起了人们对体育运动的兴趣和关注。

  据学者考证,南洋劝业会和体育赛会的举办地点在今天的南京玄武门一带。因为当时这里不是主要居民区,比较空旷。为了举办劝业会和赛会,当时还特地打通了玄武门,时称丰润门。南京现在还有保留劝业会名称的“劝业村”住宅区,以及劝业会火车站等遗址。

  辛亥革命后,政府将这次运动会追认为第一届全国运动会。政府又在中山陵区建设了中央体育场,即今天的南京体育学院所在地,在此共举办了3届全运会。

  中国古代的大部分的地方还是认同入土为安,土葬也是中国绝大部分地区丧葬的方式,由于一些思想认为人死后灵魂或者人会以另一种方式生活在其他的世界,所以中国土葬的各种风俗也很多。尤其是在中国古代皇室,天下都是皇帝的,既然他们家人去世,那么下葬的规格也是需要最高,中国古代皇家的超级陵墓现代发现很多就连很多专家都惊了。

  

  不得不说中国有一个职业是非常早,并且还一直都有,那就是盗墓,既然有人盗墓那就有人负责保护陵墓,所以古代皇陵有守陵人是很正常的,有些皇陵有专门的家族负责看守,就算是现在我们中国还有守陵人家族,不过随着社会发展,现在他们的数量实在是少,但还是必须要佩服他们的守信的品质。除了一些家族守陵,古代也还有军队负责保卫皇陵,据载秦始皇陵就有蒙氏家族军队负责守卫。

  

  而有一个陵墓却是有上千名嫔妃看守,嫔妃守陵古代也是有的,但是如此多数量的也是唯一一个,这个陵墓还只是一个九岁女孩的陵墓,陵墓的主人叫做李静训,小名叫做小孩。非常普通的一个名字,但是她的背景却是非常有来头,他的父亲家族势力一般,而母亲家族就相当有来头了,不单是贵族,后来还做到了皇族。没错她的母亲就是杨丽华的独女,杨丽华算是中国古代太后中身份最为奇特的,她即是北周的太后,又是隋朝的公主。北周虽然是在北周武帝手上非常的出彩,但是谋事在人成事在天,武帝在出征前去世,最后北周被他的糊涂儿子败光了。而杨坚就在之后接管了北周,接着就接受禅位建立大隋王朝。

  杨丽华就这样看着自己的父亲将自己丈夫的王朝给顺走了,而她也从太后成为了公主,既然丈夫死了,国家也改姓了,她也不再关心什么,她一心一意的照顾家庭。她的独女死了,只给她留下了一个小女孩,杨丽华便将她带在身边,自己每天悉心照顾她。可能杨丽华就是要忍受痛苦,这个外孙女李小孩九岁的时候就染病去世了,杨丽华是相当的痛苦。为了让自己能够看到外孙女,她不顾父皇杨坚的命令,就是要将李小孩葬在皇宫边上,其实当时的规定是“在京师葬者,去城七里外”。就连皇帝死了都要葬在皇宫七里之外,而这李小孩的墓地成为了大隋唯一一个七里内的。

  

  不仅如此李小孩的陵墓还有数千的嫔妃守陵,这是因为杨坚建立隋朝的时候,前朝北周宣帝宇文赟的数千嫔妃没地方处理,除了那些非常出众有机会换个出路的,杨坚都把她们安排到了皇宫边上的万善尼寺中出家,李小孩的墓就在这万善寺中,也就是相当于是这些嫔妃除了在这里出家,还在为她守陵不是吗?

  由于这陵墓本身离皇宫近,还有一直都是有人,所以盗墓贼一般也不会这么蠢到来盗掘这里,所以李小孩的陵墓一直到了现代,现代专家发掘她的陵墓,在打开她的棺材的时候棺椁上刻着“开者即死”四个大字,当时的专家都是背上冒汗。当然这个开者即死是不可能的,不过我们可以看到杨丽华对于这外甥女深深的爱,以及她对病痛的无奈。

  中国古代的大部分的地方还是认同入土为安,土葬也是中国绝大部分地区丧葬的方式,由于一些思想认为人死后灵魂或者人会以另一种方式生活在其他的世界,所以中国土葬的各种风俗也很多。尤其是在中国古代皇室,天下都是皇帝的,既然他们家人去世,那么下葬的规格也是需要最高,中国古代皇家的超级陵墓现代发现很多就连很多专家都惊了。

  

  不得不说中国有一个职业是非常早,并且还一直都有,那就是盗墓,既然有人盗墓那就有人负责保护陵墓,所以古代皇陵有守陵人是很正常的,有些皇陵有专门的家族负责看守,就算是现在我们中国还有守陵人家族,不过随着社会发展,现在他们的数量实在是少,但还是必须要佩服他们的守信的品质。除了一些家族守陵,古代也还有军队负责保卫皇陵,据载秦始皇陵就有蒙氏家族军队负责守卫。

  爱迪生于1847年2月11日出生在美国俄亥俄州米兰城一个劳动人民家庭。他只上了三个月的学,就因“愚钝糊涂”被勒令退学了。他的母亲决定自己教儿子读书识字,并教育他要诚实、爱祖国、爱人类。

  爱迪生最早的兴趣是在化学方面,他收集了二百来个瓶子,并节省每个小钱去购买化学药品装入瓶中。12岁时,他在家里成立了一个化学实验室。为了买实验器材,他到火车上当报童。一段时间后,他买下了一家旧印刷厂,开始出版报纸第一份报纸竟是在火车上印刷的。他15岁时,在铁轨上抢救了一位儿童,这孩子的父亲非常感激他,并教他学习收发电报,不久,他就以最快速的报务员之称在美国享有盛名。1861年美国爆发了南北战争,爱迪生利用火车的便利条件,办了一份小报来传递战况和沿途消息。他一人兼任、编辑、排字、校对、印刷、发行的工作。小报受到欢迎,他也从紧张的工作中增长了才干、知识和经验,还挣了不少钱,得以继续进行化学试验。但不幸的是,一次他在火车上做实验时,列车突然颠簸,使一块磷落在木板上,引起燃烧。列车员赶来扑灭了火焰,也狠狠地给了他一个耳光,打聋了他的左耳,他被赶下了火车,那时爱迪生才16岁。

  

  挫折并没有使爱迪生灰心,他又迷上了电报,经过反复钻研,1868年爱迪生搬到波士顿后发明了一台自动电力记录器,这是他的第一个发明。但他却卖不出去,因为政治家们都喜欢自己亲自查选票。第二年到纽约后他才卖出去,这是一台证券行情自动记录收报机,他挣了4万美元。他用这笔钱开办了工程咨询业务所,1876年,他成功地在新泽西州的门洛帕克办起了他自己的工业用实验室。后来他又发明了两种新型的电报机。1877年他发明了碳精电话送话器,使原有的电话声音更为清晰;此外他还发明了留声机。人们都称他为“魔术师”。先后有1093项发明在这个实验室里研制成功,其中有389项是关于电灯和电力的,195项是关于留声机的,150项是关于电报的,141项是关于蓄电池的,还有34项是关于电话的。另外象电车、电梯、甚至与电力无关的橡皮的发明都出自这位天才之手。他在发明电灯过程中发现的“爱迪生效应”成为后来电子管和电子工业的基础。

  1878年9月爱迪生31岁时开始研究电灯。那时煤气灯已代替煤油灯,但火焰闪烁不定,而且在熄灭时产生有害气体;弧光灯也已发明,并在公共场所使用,但由于燃烧时发出嘶嘶声而且光亮过于耀眼,不宜用于室内。当时许多欧美科学家已在探求制造一种新的稳定的发光体。

  爱迪生研究了弧光灯后宣布他能发明一种使人满意的光,但需要钱。那时他已是一个有了170项发明专利权的人,他的发明给资本家带来很大利润,因此一个财团愿意向他提供资助。经过几千次失败,1879年4月他改进了前人的棒状、管状灯,做出了一个玻璃球状物;1879年10月21日他把一个经过碳处理的棉线固定在玻璃泡内,抽出了空气、封上口、通上电流,它发光了,一种新的照明物出现了。

  1880年至1882年间,爱迪生设计了电灯插座、电钮、保险丝、电流切断器、电表、挂灯,还设计了主线和支线系统,又制成了当时世界上容量最大的发电机,并在纽约建立第一座发电厂,开辟了第一个民用照明系统。后来他又同乔治·伊斯曼一起发明了电影摄影机。爱迪生的三大发明:留声机、电灯和电力系统、电影摄影机,丰富和改善了人类的文明生活。

  爱迪生的声誉非常大。1878年当他宣布自己正在研究用电来照明时,当时用来照明的煤油的股票价格竟急剧下跌。经过数千次的实验之后,爱迪生终于在1879年末第一次展现出了电的光亮。1889年他研制出第一张可实际放映的影片。在他晚年,这位以“门洛帕克奇才”而著称的老人受到公众无比的尊敬。

  这位给世界带来电灯、留声机、电影以及上百项发明的伟人于1931年10月18日去世,终年82岁。然而至今为止还没有人能打破他持有1099个发明专利权的记录,人们称他为发明之王。

  最近盗墓题材的影视剧是非常的火热,吸引了一大波的眼球。在中国古代大部分地区又是实行的土葬,有钱人有更加喜欢厚葬,所以有了市场就肯定会有相应的职业,在没有彩票的古代,盗墓是一个一夜暴富的好方法,不过任何的职业相互之间都有些不成文的规矩,做生意就有做生意的规矩,就连行乞都有规定,盗墓虽然不是什么正当职业,但是相互之间也是几条严格规定的。

  

  现在火热的电影里面有一个词让人感觉非常的牛掰“摸金校尉”,这个词其实是一个职业,也是官盗最牛的时候,曹操为了解决自己军费的问题,成立的一个组织来管理自己的官盗事业,摸金校尉就是其中的职业。盗墓分为官盗还有民盗,真的要论起来肯定是民盗数量比较庞大,官盗只有少数时间被成立存在,而民盗是一直都有。关于民盗的说法有很多,甚至都有很多的传说般存在的东西。

  

  首先根据地方的不同,民盗的派系之间也是有不同的规矩的,但是有些规矩讲法又是相同的。在选择人员上的规矩就是一样的,那就是往往父亲盗墓不会带上儿子。这个其实原因很简单,本身盗墓就是一个积阴德的事,如果自己一直做这个,能够生下一个男孩对于他们来讲已经是上天对他们的恩赐,他们往往都不会太想让自己的儿子继续做这行。二来就是盗墓本身就是存在风险,古代的大型墓葬在有能力的条件下都会设上一些机关,虽然是说时间长了可能会失效,但是万一出现什么不测,一家两个男人同时被压在下面,那么他们盗墓赚钱最后的意义都没有了。

  盗墓的对象选择往往都是舅舅带着外甥,因为这外甥身上还是流着一部分舅舅的血脉的,关系相对外面直接拉人组队来的稳定,要知道盗墓也是要有人望风的,下洞的人将财宝送上来,地上的人把盗洞一堵,带着财宝自己跑了,这种事肯定是有的。那舅舅带着外甥有血缘关系,不至于做的这么狠。一来是防止了相互的猜忌,二来如果出事也是两个姓氏的人,不至于让一家子的男人都没了,所以人员选择上更多的是舅舅带着外甥。

  

  当然这些规矩是盗墓贼自己的决定,有一个规矩却是整个盗墓行业都要遵守的,而这个规矩也让所有的人都佩服,那就是对于“大忠、大义”之人的墓葬不得去盗掘。这个是非常的严格的,只要他们还想吃这碗饭,那就不能碰这个。古代的很多大忠、大义之人的墓葬都没有被盗掘过,例如三国时期的关羽、诸葛亮墓葬很多人都知道,但是一直都没被盗掘,关羽的忠义被后世看重,很多的行业到现在都要拜关二爷。诸葛亮虽然是衣冠冢,但是也不会有人去碰这个被“神话”的武侯,还有北宋其实的包拯,他的墓葬也是被盗墓贼规定不能去盗掘的陵墓。虽然盗墓被禁止,但是他们还是坚守了最基本的信仰,有些事该做,有些事不该做,这就是最基本的做人处事之道。

  最近盗墓题材的影视剧是非常的火热,吸引了一大波的眼球。在中国古代大部分地区又是实行的土葬,有钱人有更加喜欢厚葬,所以有了市场就肯定会有相应的职业,在没有彩票的古代,盗墓是一个一夜暴富的好方法,不过任何的职业相互之间都有些不成文的规矩,做生意就有做生意的规矩,就连行乞都有规定,盗墓虽然不是什么正当职业,但是相互之间也是几条严格规定的。

  

  现在火热的电影里面有一个词让人感觉非常的牛掰“摸金校尉”,这个词其实是一个职业,也是官盗最牛的时候,曹操为了解决自己军费的问题,成立的一个组织来管理自己的官盗事业,摸金校尉就是其中的职业。盗墓分为官盗还有民盗,真的要论起来肯定是民盗数量比较庞大,官盗只有少数时间被成立存在,而民盗是一直都有。关于民盗的说法有很多,甚至都有很多的传说般存在的东西。

  1891年10月18日教育学家、思想家陶行知出生。

  

  陶行知(1891年10月18日1946年7月25日),安徽省歙县人,中国人民教育家、思想家,伟大的民主主义战士,爱国者,中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

  1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国,先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位,表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。[2]

  1931年主编《儿童科学丛书》。

  1935年,在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员,兼教育委员会主任委员。

  1946年7月25日上午,因长期劳累过度,不幸逝世于上海,享年55岁。

  熟读三国历史应该知道,三国中除了孙氏吴国的起步早,而且走的是比较高端的富贵路线,其他的两个霸主都算是白手起家。东汉末年,天下大乱,各路诸侯纷拥兵自重,有了军队就有了争夺汉室天下的能力,不过对于两个白手起家的英雄他们不但要有军队,更加是要想到怎么去养活军队。

  

  曹操在《三国演义》中是以枭雄的身份出现,既然出身不好,要争天下就必须要有过人的手段,曹操创业之初是散尽家财,靠着家族的各路人资助好不容易组成了一只几千人的部队。但是在讨伐董卓的路上,被打的差点全军覆没,第一次创业算是失败了。曹操不死心,肯定是要继续找投资,不过当时的诸侯有哪几个愿意冒这么大的风险,所以曹操一切只能靠自己。他需要的是黄金白银来招募军队,而曹操能借的都借的差不多了,古代没有天使投资人,那想要暴富只能靠不正当的路子了,盗墓是曹操第一个想起的方法。

  汉代虽然社会整体生活水平不高,但是汉代王室的墓葬规格在历史上却是非常高的。曹操想用盗墓来补充自己的军资,他还专门成立负责盗墓的机构,安排掘丘中郎将,摸金校尉来管理盗墓机构,成为历史上最早记载的官方盗墓机构(官盗很早就有,但是成为机构并且记载的曹操是第一个)。曹操成立的摸金校尉也确实给曹操带来相当可观的收入,对于他的第二次起兵确实是有很大的帮助。一次盗掘了汉景帝的弟弟梁孝王,里面的财宝让曹操养活了两年多他的军队,可见盗墓让他直接就获得了非常不错的收入。

  

  曹操是用盗墓来养活自己的军队,一步步的成为霸主,而刘皇叔依靠他非常稀薄的中山靖王之后血脉建立了蜀汉,他的创业之路一样是非常的困难,稀薄的血脉除了给他带来一个名头,实际上没有给他任何的东西,基本上人人都知道中山靖王之后实在是太多了。到了刘备这里已经是到了用编草鞋过日子了,虽然桃园三结义带着几个兄弟还有几个兵开始创业,但是没有源源不断的资金肯定是发展不起来的,毕竟打战打的就是钱。

  刘备最开始当然不是靠编草鞋的,他最开始是靠着富商支持的,好几个富商都支持过他,还有富商麋竺不但给刘备钱,给刘备军队,还把妹妹都嫁给了刘备,当然麋竺的投资是正确的。随着自己的匡扶汉室的事业越做越大,刘备单靠这些富商的资助肯定不是什么长久的,他也要有源源不断的后勤。

  

  刘备没有选择盗墓,而是古代暴富的第二种手段——洗劫。刘备曾在夺取益州的时候就下令,攻下益州之后,所得财宝都会拿来犒劳将士,益州是出了名的有钱,果然攻下益州之后,让刘备军得到非常不错的收入。确定益州为根据地之后,既然要长远发展,刘备选择了自己印钱,谁有印钱机,谁就能控制世界,占据益州没几年,很快刘备的钱仓就塞满了钱。

  战争要的就是铁与血,铁恐怕指的就是黄金白银这些金属,而血当然是将士的生命。曹操靠着盗墓,刘备手段其实与他相比也好不了多少,盗墓与抢掠一直都是暴富的手段,不过如果相信因果,这些都是积阴德的事,还是少做才好。

  熟读三国历史应该知道,三国中除了孙氏吴国的起步早,而且走的是比较高端的富贵路线,其他的两个霸主都算是白手起家。东汉末年,天下大乱,各路诸侯纷拥兵自重,有了军队就有了争夺汉室天下的能力,不过对于两个白手起家的英雄他们不但要有军队,更加是要想到怎么去养活军队。

  

  曹操在《三国演义》中是以枭雄的身份出现,既然出身不好,要争天下就必须要有过人的手段,曹操创业之初是散尽家财,靠着家族的各路人资助好不容易组成了一只几千人的部队。但是在讨伐董卓的路上,被打的差点全军覆没,第一次创业算是失败了。曹操不死心,肯定是要继续找投资,不过当时的诸侯有哪几个愿意冒这么大的风险,所以曹操一切只能靠自己。他需要的是黄金白银来招募军队,而曹操能借的都借的差不多了,古代没有天使投资人,那想要暴富只能靠不正当的路子了,盗墓是曹操第一个想起的方法。

  西格雷夫问道:“到底是谁给慈禧太后所有的直系家庭成员下了毒呢?恭亲王毫无疑问有最强烈的动机,但他并不会弄脏自己的双手。如果真的有必要下狠手的话,自有李鸿章这把老练的解剖刀替他完成这项秘密的外科手术。”

  “可怜天子出天花”

  

  此时,距离年仅19岁的同治皇帝驾崩正好一个月,同治皇帝的夭折,吸引了西方媒体的高度关注,这无疑是因为中国绝对无可否认的大国(并非强国)地位。

  《芝加哥每日论坛报》在得到同治死亡的消息后,发表了一篇题为《英国与中国》的文章。文章认为,同治皇帝统治着3亿多的庞大人口,远远超过大英帝国的人口,两国人口相加,就等于人类总人口的半数以上,这是人类历史前所未有的事情,中英两国无可争议地是世界上的最大的国家。

  如今,这个与英国一般伟大的国家失去了他们的领袖,世界当然表示了浓厚的兴趣。官方公布同治的死因为天花后,一时之间,天花和种痘的基本知识就成为西方各报争先报道的内容之一,以满足读者的强烈需求。

  天花之外,有很多非官方的史书,认为同治皇帝少年风流,私生活不够检点,沾染了严重的性病。这些疾病与天花协力,摧毁了这个少年天子。而史家们争论不休的,就是谁该对同治皇帝的放荡负责。在这些责任人中,公认的、首当其冲的就是慈禧太后和恭亲王。

  慈禧太后被攻击的理由,是因为她过度干预了儿子的房帏秘事。传言她并不喜欢皇后阿鲁特氏,以至于同治皇帝不敢与皇后同房,却也不愿按照慈禧的心意,去临幸她所钟意的慧妃(富察氏),于是,经常独宿养心殿,为了解闷,便开始偷偷溜出宫去寻花问柳。而为了防止被官员们撞上,他还不敢去高级娱乐场所,尽选择那些低档的、官员们不常去的地方,结果沾染了一身的性病。

  接班人选

  同治皇帝死后,有关其接班人的选择乃至争论过程,在正史中没有任何记载,而在野史中,却存在许多不同的版本。

  说法之一,是当时皇后阿鲁特身怀有孕。果如此,当然必须等待她的临产,如果所生是男孩,继承人问题迎刃而解,如果所生是女孩,则再另行挑选接班人。史家经常引用的一段“野史”,说是慈禧当时表示:“皇后虽已有孕,不知何日诞生,皇位不能久悬,宜即议立嗣君。”

  恭亲王则认为:“皇后诞生之期已不久,应暂秘不发表,如生皇子,自当嗣立,如所生为女,再议立新帝不迟也。”

  

  其他王公大臣也几乎赞同恭亲王的意见,但慈禧却坚决反对:“现在南方尚未平定,如知朝廷无主,其事极险,恐致动摇国本。”

  说法之二,同治皇帝曾想立孚郡王之子、贝勒载澍为接班人。据说同治已经要求其师傅李鸿章在病榻前起草这一传位诏书。但这一说法同样源自《慈禧外纪》,被国内大量辗转摘引后,添油加醋,最后说是李鸿章心中害怕,起草完后就到慈禧那里去汇报,慈禧一看大怒,下令将皇帝“尽断医药饮膳”,活活饿死了这亲生骨肉、少年天子。

  说法之三,是同治皇帝选择了自己寻花问柳的哥们、恭亲王之子载澂。据说,因此之故,当同治皇帝驾崩,慈禧召集领导班子商议接班人大事时,恭亲王居然说了句:“我要回避,不能上去。”这一说法,来自陈夔龙的《梦蕉亭杂记》。但日后官至直隶总督的陈夔龙,当时还在老家刻苦攻读迎接高考呢,这当然也是道听途说。

  绝路皇后

  根据官方公布的文件,这位皇后死于悲痛,“毁伤过甚,遂抱沉疴”,官方的评价很高,说她正位中宫后,“淑慎柔嘉,壸仪足式。侍奉两宫皇太后,承颜顺志,孝敬无违。”悲痛是可以想见的,而一个21岁的健康的年轻女子,会因悲痛过度而死亡,则是比较离奇的。也无怪乎后来野史中出现很多段子,来试图重新阐释阿鲁特的离奇死亡。

  以《纽约时报》等为代表的西方媒体,乐于从权力斗争的角度来解读皇后之死,而其立足点就是皇后其时身怀有孕,慈禧为了一己的权欲,居然连亲生的孙子(或孙女)都不顾,迫害皇后致死。这种说法,到了《慈禧外纪》出版后,辗转摘引,几乎成了一种定论与共识,尽管其毫无史料支持。

  中国本土产的野史,在更有中国特色的解释:“婆媳是天敌”之外,也将焦点聚集在权力斗争上:阿鲁特皇后将是慈禧太后干预政治的竞争对手之一。各种段子综合起来看,基本说的是同治死后,慈禧便有逼死皇后的打算,逐渐断绝了她的饮食供应,皇后无奈,写信给娘家,其父回信只有四字“皇后圣明”。皇后知道娘家也没办法了,只好自杀身亡。关于她的自杀,有说是吞金,有说是绝食。

  当后世将所有的指责都指向慈禧时,一个美国学者却发出了惊人之语:所有这些,都可能是恭亲王的阴谋。

  凶手就是恭亲王?

  美国学者西格雷夫在他那本极为畅销的慈禧传记《龙夫人》中,提出了一个大胆的假设,如果说同治皇帝、皇后、荣安公主的一连串离奇死亡背后有阴谋的话,那最大嫌疑人不是慈禧,而是恭亲王。

  西格雷夫首先排除了慈禧太后“作案的动机”:无论如何,阿鲁特能够成为同治的皇后,必定是经过慈禧的首肯;而自己的孙子(如果阿鲁特真怀孕的话)能继位,对慈禧的地位不仅没有伤害,而且还将“给她在下一代中的安全提供保证”。其实,西格雷夫没有提到,作为太皇太后,并不必然丧失自己的权力,清代初期的孝庄太后,就是以太皇太后的身份,在其孙子康熙皇帝的早期,成为执掌实权的摄政者,而不是康熙的生母。太皇太后摄政的难度,并不比皇太后摄政的难度高多少,两者都是同样的权宜之计而已,关键在于政治力量的平衡。

  

  西格雷夫还引用了一个此前没被人关注的细节:就在一连串死亡发生的时候,慈禧本人也身染重病,并且蔓延了8年之久。加拿大华裔学者邝兆江在其由哈佛大学出版的英文著作《百日维新的碎片》中,考证了慈禧太后一直患有严重的肝病。而在1875年美国驻北京公使馆发回美国国务院的报告中,明确地说:“(慈禧)太后,两位摄政者中更有权势的一位,也病得很厉害……数月以来,(慈禧)病得如此厉害,以至于街头百姓中每天都有入预期她会死掉,甚至有好几次谣传她已经死了。”

  据此,西格雷夫问道:“到底是谁给慈禧所有的直系家庭成员下了毒呢?恭亲王毫无疑问有最强烈的动机,但他并不会弄脏自己的双手。如果真的有必要下狠手的话,自有李鸿章这把老练的解剖刀替他完成这项秘密的外科手术。”而他认为,恭亲王的动机在于,“同治已经给亲王带来了10年的麻烦和阻碍,恭亲王的恼怒可能转嫁到了慈禧头上,怪她没有对儿子采取强硬手段,因而牵涉到了亲王自己的利益……无论是谁做出了这样的安排,总归是有人决心要干掉同治,还有他的皇后、他的母亲和他的异母姐姐,就好像是为下一拨食客匆匆打扫宴会的餐桌。”

  恭亲王的性格是绵里藏针的,在阴柔的外表下,却是一种果决,这在其打倒肃顺等“八人帮”及解散阿思本舰队时展露无遗。当他在慈禧身后,高举旗帜、高喊万岁时,慈禧如果真能对他彻底放心,慈禧就不会成其为慈禧了……

  西格雷夫问道:“到底是谁给慈禧太后所有的直系家庭成员下了毒呢?恭亲王毫无疑问有最强烈的动机,但他并不会弄脏自己的双手。如果真的有必要下狠手的话,自有李鸿章这把老练的解剖刀替他完成这项秘密的外科手术。”

  “可怜天子出天花”

  

  此时,距离年仅19岁的同治皇帝驾崩正好一个月,同治皇帝的夭折,吸引了西方媒体的高度关注,这无疑是因为中国绝对无可否认的大国(并非强国)地位。

  《芝加哥每日论坛报》在得到同治死亡的消息后,发表了一篇题为《英国与中国》的文章。文章认为,同治皇帝统治着3亿多的庞大人口,远远超过大英帝国的人口,两国人口相加,就等于人类总人口的半数以上,这是人类历史前所未有的事情,中英两国无可争议地是世界上的最大的国家。

  如今,这个与英国一般伟大的国家失去了他们的领袖,世界当然表示了浓厚的兴趣。官方公布同治的死因为天花后,一时之间,天花和种痘的基本知识就成为西方各报争先报道的内容之一,以满足读者的强烈需求。

  天花之外,有很多非官方的史书,认为同治皇帝少年风流,私生活不够检点,沾染了严重的性病。这些疾病与天花协力,摧毁了这个少年天子。而史家们争论不休的,就是谁该对同治皇帝的放荡负责。在这些责任人中,公认的、首当其冲的就是慈禧太后和恭亲王。

  慈禧太后被攻击的理由,是因为她过度干预了儿子的房帏秘事。传言她并不喜欢皇后阿鲁特氏,以至于同治皇帝不敢与皇后同房,却也不愿按照慈禧的心意,去临幸她所钟意的慧妃(富察氏),于是,经常独宿养心殿,为了解闷,便开始偷偷溜出宫去寻花问柳。而为了防止被官员们撞上,他还不敢去高级娱乐场所,尽选择那些低档的、官员们不常去的地方,结果沾染了一身的性病。

  在中国古代四百多为皇帝中,大多都是开国之君勤于政务,亡国之君则整日沉迷于歌酒,听着亡国之音,醉生梦死。但是崇祯对待政务简直到了入魔的程度,同时由于崇祯太过于想要力王狂澜,使大明中兴。不但二十多岁就白了头,而他急躁的心态也为人诟病。

  1627年,著名的木匠皇帝天启死于大明宫中,临死前,他拉起16对的朱由检沉重的说到:“吾帝,当为尧舜!”。

  

  当明宫走起哀钟的时候,少年的朱由检开始了自己17年的皇帝生涯。虽然,后世不断批判崇祯,不断挑崇祯的毛病。这种典型处于站着说话不腰疼的人。可以肯定的是,明亡不在崇祯,明早已经在万历,在天启亡掉了。崇祯典型的属于背锅侠。虽然有中兴之能,却做了亡国之君。

  天启雷人的话很多,比如对崇祯说:“你可千万不要杀魏忠贤,魏忠贤是大明的栋梁”。今天来看,这是多么可笑的事情。大家都知道魏忠贤作恶滔天,打压异己,弄得朝堂乌烟瘴气。天启皇帝是不是缺心眼。但是我们换位思考下,对天启来说,魏忠贤还真是栋梁。作为木匠皇帝,天启不愿意处理政务,但不代表他不关心朝堂的运转,毕竟是自家的产业。而魏忠贤对皇帝就报喜不报忧,并且功劳都是魏公公的,于是天启就越来越依赖魏忠贤,这也能解释为什么天启能说出这样的话。

  

  但是魏公公的能耐只能骗皇帝一人,骗不了天下人。(历史上曾有一个人骗了天下人,虽然只是暂时的,那也相当厉害了,这个人就是王莽。)仅仅半年,盘根错节的魏忠贤一党就被铲除干净了。说明崇祯还是有实力的。悲催的是,刚扫掉恶狼,一群蛀虫就又来了。这群蛀虫就是东林党,很多学者认为明亡于党争。因为这群蛀虫的腐蚀性太大了,把明的支撑梁木都给腐蚀掉了。这伙人啥事不干,只会弹劾,一听说准备上朝,精神来了,回家吃饱饭,攒足力气,雄赳赳气昂昂,排好方阵,整理衣冠,准备上朝吵架,这些大臣真是把流氓气质发挥的淋漓尽致。

  

  北方的猛虎后金进攻又越来越猛,眼看快抵不住了。关宁铁骑快成军阀了,没钱就不打仗。最重要的是,花了那么多钱,不但没挡住后金,还让皇太极到京都旅游了一圈,大摇大摆的走了。国库里的钱也没了,一提起捐钱,叽叽喳喳的大臣就没声了。农民不断起义,越镇压越起义,进入恶循环。对崇祯来说,太糟心。里里外外,前前后后,关内关外,都在想方设法地坑他。不负众望,二十多岁的崇祯,白了头。

  在中国古代四百多为皇帝中,大多都是开国之君勤于政务,亡国之君则整日沉迷于歌酒,听着亡国之音,醉生梦死。但是崇祯对待政务简直到了入魔的程度,同时由于崇祯太过于想要力王狂澜,使大明中兴。不但二十多岁就白了头,而他急躁的心态也为人诟病。

  1627年,著名的木匠皇帝天启死于大明宫中,临死前,他拉起16对的朱由检沉重的说到:“吾帝,当为尧舜!”。

  

  当明宫走起哀钟的时候,少年的朱由检开始了自己17年的皇帝生涯。虽然,后世不断批判崇祯,不断挑崇祯的毛病。这种典型处于站着说话不腰疼的人。可以肯定的是,明亡不在崇祯,明早已经在万历,在天启亡掉了。崇祯典型的属于背锅侠。虽然有中兴之能,却做了亡国之君。

  在中国古代,是一个男权统治的社会,因此,男人包养女人既天经地义,也司空见惯。但是,就是在这男人掌握一切的社会里,也曾出现女人包养男人的风流韵事。这无疑是在这个男权遮天的社会黑幕上闪射出一束女性主宰男性命运的火花。尽管这一束火花还不够耀眼明亮,但毕竟撕开了这个男权遮天的社会黑幕的一角,使男人们的性权力受到了严重的挑战。

  纵观中国古代历史,女人包养男人的理由有许许多多,但总起来看,最能说明问题,又可以令人信服的有五大理由。

  

  第一大理由:显示女皇的威仪和权利

  历史上能够显示女皇的威仪和权利的女人只有一代女皇武则天了。武则天先是唐太宗李世民的才人,后为唐高宗李治的皇后。唐高宗死后,武则天首先包养的男人是一个名叫薛怀义的和尚。

  薛怀义原名冯小宝,本是一个在街头卖膏药的小贩,后来因为在街头误伤人命,为躲避官府的缉拿,潜逃到洛阳,在白马寺出家当了和尚,武则天在感业寺出家为尼时,便与冯小宝有了说不清的关系。

  武则天成为大周皇帝之后,立刻加封冯小宝为洛阳名刹白马寺的主持,并让他随意出入后宫,又把他的名字改为“怀义”,赐给他薛姓。于是冯小宝变成了薛怀义。此人能投机,会钻营,加上当年的一段感情和床上无人可敌的功夫,很得武则天的宠幸。后来又因他督建万象神宫有功被擢为正三品左武卫大将军,封梁国公。

  不久,武则天便又包养起御医沈南蓼来了,使薛怀义妒火中烧,一把火烧掉了耗资巨万的万象神宫,武则天却不予追究。而后薛怀义日益骄横,终于引起武则天的厌恶,指使人将其暗杀。

  薛怀义死后,已过中年的沈南蓼虽然温和有加,但身心虚弱,满足不了武则天的要求。于是,年过七十武则天再寻新宠。

  恰在此时,有人又荐张易之兄弟待寝,这两个二十岁左右的美少年,不但聪明伶俐,通晓音律,而且精力旺盛,更有侍寝的本领,把个武则天服侍得舒舒服服,身心愉悦。于是,武则天就正式地包养起张氏兄弟来了。

  白天随武则天早朝,晚上后宫陪侍,从此二张俨若王侯,恃宠而骄,不仅在后宫恣意专横,而且结党营私干预朝政,引起了众怒。终于在神龙元年,张柬之等策动了“宫廷政变”,杀掉二张,武则天也在病榻上被“请”下御座,让位于中宗,同时也结束了这位女皇包养男人的历史。

  第二大理由:无法忍耐宫闱寂寞

  拥有这个理由的代表人物便是西汉皇室的馆陶长公主刘嫖。这位中国汉朝孝文皇帝和窦皇后的长女,还是汉景帝唯一的同母姐姐,同时也是汉武帝刘彻的姑母兼岳母。汉景帝时封馆陶长公主;汉武帝时,馆陶大长公主还被尊称为窦太主。

  刘嫖是于汉文帝三年,即公元前177年嫁给世袭堂邑侯陈午为妻,故又称堂邑大长公主。后来刘嫖见自己的女儿陈阿娇和刘彻年纪相当,从小青梅竹马、感情融洽,就让给陈阿娇和刘彻这对姑表姐弟亲上加亲订立婚约。两人成年后更是举行大婚,结发成夫妻。于是就有了一个“金屋藏娇”的婚姻传奇。

  这个婚约因当时窦太后干政而是当时汉朝政治的一个转折点。由于女儿的定婚,窦太后阵营里的重量级人物刘嫖转而全面支持刘彻,朝廷局势为之大变。汉景帝废太子刘荣为临江王,贬栗姬入冷宫忧死,正式册封王娡为皇后,立刘彻为太子。

  

  汉景帝去世后,刘彻即位,是为汉武帝,立原配嫡妻陈阿娇为皇后。不想后来千媚百娇的卫子夫进宫,夺取了陈阿娇的皇后之位。陈皇后失位后的第二年,刘嫖的丈夫陈午过世。这位大汉的长公主深感孀居寂寞,便包养起一名叫董偃的美少年。

  董偃出身寒微。其母是卖珠人,董偃从十三岁起就常与母亲出入长公主府内外。刘嫖怜其材质,将他供养在府中学习各种才艺。董偃到十八岁时,在外做窦太主的随从,回府里则是她的内侍。董偃生性温柔和善,再加上刘嫖的关系,因此许多人都与他结好,称他“董君”。

  刘嫖与董偃虽然年龄相差悬殊,但两人感情非常之好。所以当董偃去世后,长公主表示身后不愿与先夫陈午同穴,而想与董偃合葬。刘嫖包养董偃风流韵事,还得到了汉武帝刘彻的首肯,以致刘嫖死后与董偃同穴的愿望得以实现。

  第三大理由:争取男女性生活平等

  争取男女性生活平等,这个口号是南北朝时期的山阴公主喊出来的。这位刘宋王朝孝武帝的女儿曾对做皇帝的弟弟废帝刘子业诉苦说:“妾与陛下,男女虽殊,俱托体先帝。陛下六宫万数,而妾惟驸马一人,事太不均。”意思就是说,臣妾与陛下虽说男女有别,但也出自同一个父亲。然而陛下六宫粉黛上万人,臣妾却只有驸马一个,这实在太不公平了?

  第四大理由:情窦初开春心难收

  对于情窦初开、春心难收的少妇包养男人的故事,历史上也不绝于耳,唐朝高阳公主就是其中典型代表。

  高阳公主是唐太宗李世民最宠爱的女儿,可谓是天之骄女。在她刚成年的时候,李世民就精心挑选了宰相房玄龄的次子房遗爱作她的驸马。但是房遗爱虽然是当朝宰相的公子,却一点也不合高阳公主的胃口,公主对他一百二十分不满意。洞房花烛夜之后,房遗爱就再也没有被宣进公主闺房的机会了。

  婚姻不美满的高阳公主,唯一的消遣就是纵马郊外,游山玩水。而空有驸马虚名的房遗爱,自然也不得不陪伴在左右。就在一次出猎的途中,豆蔻年华、娇美任性的高阳公主遇到了年轻俊秀的会昌寺僧人辩机。当时的辩机正在苦修,而他修行的草庐正好位于高阳公主的封地上。

  辩机是一位造诣非凡的僧人。贞观十九年正月,玄奘大师求经东归,奉旨在弘福寺主持翻译西来的经文,在选取助手的时候,辩机以其渊博的学识、出众的文采、风雅的仪容,被玄奘法师选中,参与撰写《大唐西域记》。这一年,辩机刚刚二十六岁。

  情窦初开高阳公主和情欲旺盛的辩机一见钟情,忘却了皇家身分与僧家戒律。当随从的宫女奉命把携带的帐床等用具,抬进草庵,高阳公主和辩机二人立刻就任欲火烧身,如胶似漆地缠在了一起。而空头驸马房遗爱不知是出于一种什么心思,一直在为公主和辩机遮掩此事。甚至还常常出面将辩机召入府中,自己亲自为这对偷情的人放哨。

  从此,辩机变成了高阳公主包养的男人。高阳公主为了报答房遗爱的合作之情,特别送他两名年轻、美丽的侍女,以便让他消除空床寂寞。因他们之间一直相安无事。

  

  第五大理由:身陷风尘为了从良

  杜十娘怒沉百宝箱可谓是一个家喻户晓的故事。故事说的是不幸身陷风尘的杜十娘包养了一个因眠花宿柳、散尽金银而穷困潦倒的男人,结果反被这个男人把她转卖给了另一个男人。于是杜十娘一怒之下,不仅在江中沉下了价值连城的百宝箱,还将自己美丽的身躯连同从良为妇的美丽梦想一起沉到了水中。

  杜十娘原名杜媺,十九岁那年,遇上了太学生李甲,两人情投意合。一年后,李甲花光了银两,就要被老鸨赶出挹翠院。此时的杜十娘不仅包养了李甲,而且自己还拿出银子让李甲把自己从老鸨的手中赎了出来。于是,杜十娘带着梳妆台,从容走出了挹翠院。

  杜十娘和李甲二人坐船南下。行至瓜州,杜十娘高歌《小桃红》时,被邻船的盐商孙富看上了。孙富便向李甲高价索买,还貌似真诚地说,你父亲岂容你娶妓女为妻,不如卖给我,替你分忧。

  两个男人各怀鬼胎,把杜十娘给易手了。当夜,李甲垂着头,将这个卑鄙的交易告诉了杜十娘,杜十娘震惊之后,冷静地说了句,郎得千金,可觐父母,妾得从人,无累郎君,可谓面面俱到,实在是好主意。然后,一夜无话。

  不想第二天,身着盛装的杜十娘站在船头,将梳妆台里暗藏的金银珠宝全部扔进了江水,继而,投江自尽,其实,她是死与其说是她对对自己包养的男人的绝望,还不如说是她在那个男权统治的社会中对脱离风尘、从良为妇梦想的绝望。

  在中国古代,是一个男权统治的社会,因此,男人包养女人既天经地义,也司空见惯。但是,就是在这男人掌握一切的社会里,也曾出现女人包养男人的风流韵事。这无疑是在这个男权遮天的社会黑幕上闪射出一束女性主宰男性命运的火花。尽管这一束火花还不够耀眼明亮,但毕竟撕开了这个男权遮天的社会黑幕的一角,使男人们的性权力受到了严重的挑战。

  纵观中国古代历史,女人包养男人的理由有许许多多,但总起来看,最能说明问题,又可以令人信服的有五大理由。

  

  第一大理由:显示女皇的威仪和权利

  历史上能够显示女皇的威仪和权利的女人只有一代女皇武则天了。武则天先是唐太宗李世民的才人,后为唐高宗李治的皇后。唐高宗死后,武则天首先包养的男人是一个名叫薛怀义的和尚。

  薛怀义原名冯小宝,本是一个在街头卖膏药的小贩,后来因为在街头误伤人命,为躲避官府的缉拿,潜逃到洛阳,在白马寺出家当了和尚,武则天在感业寺出家为尼时,便与冯小宝有了说不清的关系。

  武则天成为大周皇帝之后,立刻加封冯小宝为洛阳名刹白马寺的主持,并让他随意出入后宫,又把他的名字改为“怀义”,赐给他薛姓。于是冯小宝变成了薛怀义。此人能投机,会钻营,加上当年的一段感情和床上无人可敌的功夫,很得武则天的宠幸。后来又因他督建万象神宫有功被擢为正三品左武卫大将军,封梁国公。

  不久,武则天便又包养起御医沈南蓼来了,使薛怀义妒火中烧,一把火烧掉了耗资巨万的万象神宫,武则天却不予追究。而后薛怀义日益骄横,终于引起武则天的厌恶,指使人将其暗杀。

  薛怀义死后,已过中年的沈南蓼虽然温和有加,但身心虚弱,满足不了武则天的要求。于是,年过七十武则天再寻新宠。

  恰在此时,有人又荐张易之兄弟待寝,这两个二十岁左右的美少年,不但聪明伶俐,通晓音律,而且精力旺盛,更有侍寝的本领,把个武则天服侍得舒舒服服,身心愉悦。于是,武则天就正式地包养起张氏兄弟来了。

  白天随武则天早朝,晚上后宫陪侍,从此二张俨若王侯,恃宠而骄,不仅在后宫恣意专横,而且结党营私干预朝政,引起了众怒。终于在神龙元年,张柬之等策动了“宫廷政变”,杀掉二张,武则天也在病榻上被“请”下御座,让位于中宗,同时也结束了这位女皇包养男人的历史。

  近来以清朝宫廷为背景的影视作品持续热播,即使平日不读史料的观众也大概知道康熙二废皇太子的故事,为何一朝贤君两立两废太子?太子为何行径如此暴戾乖张?是康熙教育的失败还是太子胤礽自身的问题?

  皇太子的心理变态

  康熙帝虽然做出废黜皇太子的决定,但对胤礽仍旧怀有鞠育之情,因而深深地陷入矛盾、痛苦之中,思想产生一定反复,其有关讲话,也给人旋即生悔之感。《清圣祖实录》卷234,康熙四十七年九月甲申、戊子。尽管如此,他还是于九月二十四日颁布了废黜皇太子胤礽的诏书。

  

  然而,康熙帝对于自己耗尽心血培养的皇太子竟成为恶行昭著,尽失人心之人这一事实,仍百思不得其解。加之他本来就有迷信思想,于是,产生了胤礽“忽为鬼魅所凭,蔽其本性”,“非狂疾何以致是”的荒谬想法。《清圣祖实录》卷234,康熙四十七年九月己丑。

  值得注意的是,一废太子之际,康熙帝将胤礽的“贪暴纵恣”,归结为“为鬼物所凭,狂易成疾”;《清圣祖实录》卷234,康熙四十七年九月丁酉。复立胤礽时则称此疾“已渐痊可”;《清圣祖实录》卷237,康熙四十八年庚辰。二废太子时,又说胤礽“自复立以来,狂疾未除,大失人心……”《清圣祖实录》卷251,康熙五十一年九月庚戌。

  其实,清朝采用嫡长子皇位继承制册立的惟一一位皇太子胤礽,并无所谓狂易之疾,而是有着较重的心理变态,其诸多暴戾残虐行为,与此有密切关系。

  胤礽个性的突出特征,是心胸褊狭,性格暴躁,敏感焦虑。这既有先天因素,但更主要的还是他所处的环境使然。

  变态心理的养成

  生母孕期焦虑或为先天原因

  胤礽生于康熙十三年(1674年)五月,其生母赫舍里氏怀孕的后一阶段,也是胎教最重要的时期,恰值三藩之乱初起,清廷备感窘迫之际。面对这种相当不利的形势,赫舍里氏的复杂心情,恐怕要超过后宫的所有人。由于她的头生子承祜已夭折,康熙帝曾为此深感痛惜,所以,再次生子,便是赫舍里氏身为皇后的首要职责,亦为康熙帝、孝庄太皇太后期盼之至。如果康熙帝重新有了嫡嗣,将在与三藩的力量对比中增加清朝实力,而赫舍里氏也可因此而进一步巩固其中宫地位。可是,如果此次生下公主,则将使她愧对夫君与太皇太后,留下终生遗憾,再次生子,故形成较重的心理负担。赫舍里氏在孕期的紧张、焦虑心态,对于胎教不利,而这种情绪会对胎儿产生一定影响。允礽禀性暴躁,或许有此先天性因素。

  赫舍里氏生下胤礽时,年方22岁,此前已曾生育,这次却因难产去世,不能排除她在孕期过重的心理负担所产生的负面作用。

  

  宠溺促成暴虐

  胤礽不满两岁,被册立为皇太子,从此处于极尊地位。康熙帝对他疼爱之至,无人敢对他指责一字,无不竭力加以奉承。胤礽14岁前,曾祖母孝庄虽然健在,但年高多病,已不能像培养孙儿康熙帝那样,亲自督教曾孙。在这种极为特殊的成长环境中,胤礽从小养成极强的优越感,目空一切,认为除皇父康熙帝外,一切人皆不如己,应在自己的支配之下。他无法承受挫折,不能容忍任何不如意之事,否则便大发雷霆,通过攻击、虐待、伤害他人来发泄不满,甚至以此为乐。这使胤礽逐步产生了很强的权力欲望及滥用权力的习性,而在生活方面享有与皇帝等同甚至有所超越的待遇,又使他自幼具有对物质财富的强烈占有欲,养成挥霍无度的作风。这是胤礽残暴、贪婪的思想根源。缺乏限制的权力以及为其所任意索取的财富,彻底腐蚀了他的身心,促使其性格中的两大弱点愈益彰显。一方面,原有的暴躁、焦虑等个性特征更加突出,另一方面,本已较差的心理承受力,进一步降低,精神极为敏感、脆弱,变态心理由此萌生。

  康熙对恶行视而不见

  康熙帝对于胤礽的培养,存在很大偏差。他对允礽的恶劣品行视而不见,对其缺点百般包容,但又最大限度地满足胤礽的奢求,“以感悦其心,冀其迁善也。”《清圣祖实录》卷251,康熙五十一年十月辛亥。然而,康熙帝又对胤礽在满汉文化知识方面的学习抓得很紧,希望他能够读书明理、文武兼通、宽仁孝悌。可是,胤礽在知识学习上大有长进,令人欣慰的同时,其贪婪、自私、残暴、为所欲为的思想作风,也在恶性发展。应当说,康熙帝对于胤礽的这一严重问题,并非毫无觉察,但只是幻想通过让胤礽学习知识,特别是学习儒家修齐治平之道,使之感悟,改正其恶行。同时,他又以胤礽具有较高的满汉文化素养,“其骑射言词文学,无不及人之处”,《清圣祖实录》卷234,康熙四十七年九月己丑。来安慰自己,以减轻他对胤礽畸形发展的忧虑。这种自我欺骗的做法,只能加速悲剧的来临。

  文化差异造成精神压力

  满汉传统文化的交互作用下形成的特定氛围,也对胤礽造成巨大的精神压力。

  胤礽仅仅凭依嫡长子身份而获储位,这同满族传统政治理念并不相符。在仍然受到满族传统文化影响的满族宗室王公内心深处,原本即对根植于汉文化土壤的皇太子角色,感到陌生,并抱有一定抵触心理,只是由于皇权强固,康熙帝决意实施这一制度,他们惟有服从而已。而皇太子胤礽性格作风上的突出弱点,促使他们进一步产生对嫡长子皇位继承制的怀疑,加重他们对于这一制度最大获利者——储君胤礽的反感。康熙十四年(1675年)建储后陆续出生的众皇子(皇长子允禔除外),更因皇太子胤礽的存在,剥夺了他们竞争皇位的权力与机会,直接损害到其切身利益,因而对胤礽产生不满与妒忌。加之胤礽对众兄弟欺压凌辱,部分年长皇子中终于形成反太子派。

  

  他不可能不觉察到这些骨肉手足及皇室懿亲、王公大臣的不满甚至敌意,感到一股强大的反对力量正在步步紧逼,使自己日益陷入被动境地,储位岌岌可危。这一严峻形势,使允礽本已处于萌芽状态的变态心理愈益加重。大量事例表明,他的“肆恶虐众,暴戾淫乱”,也含有以此减轻来自各方面的压力,缓解自己的焦虑和恐惧,并对政治对手进行报复的意图。

  复得储位已成惊弓之鸟

  胤礽的储位失而复得后,因反太子力量仍然存在,对其威胁日重,他重新成为众矢之的,同反太子派的对立更加尖锐。这种情况下,他的心理变态,亦即康熙帝所言“狂易之疾”,绝无可能去除,只有进一步加重。为了发泄自己的压抑、怨恨与不满,他殴打凌辱属下人员,达到歇斯底里的程度。他怀疑周围的一切人,甚至其手下一个小太监“如厕,皆遣人伺察”。对此,康熙帝感叹道:“以此观之,当无处不留心伺察者矣。”《清圣祖实录》卷251,康熙五十一年十月辛亥。这一典型事例,恰恰表明胤礽在皇权与反太子派势力的夹击下,有如惊弓之鸟,惶惶不可终日。因时刻担心失去储位,胤礽长时期处于焦虑之中,逐渐对所有人都失去信任,予以敌视,并以施虐他人的方式,发泄对诸皇子及王公大臣的怨恨,寻求心理上的平衡。

  康熙帝所以称胤礽“竟类狂易”,另一重要原因是他做出一废太子的决定后,情绪波动很大,思想斗争激烈。所谓胤礽因患有狂疾才如此尽失人心,这本是一个难以自圆其说的诠释,却使康熙帝能够从中获取一些心灵慰藉,得到部分精神解脱。

  近来以清朝宫廷为背景的影视作品持续热播,即使平日不读史料的观众也大概知道康熙二废皇太子的故事,为何一朝贤君两立两废太子?太子为何行径如此暴戾乖张?是康熙教育的失败还是太子胤礽自身的问题?

  皇太子的心理变态

  康熙帝虽然做出废黜皇太子的决定,但对胤礽仍旧怀有鞠育之情,因而深深地陷入矛盾、痛苦之中,思想产生一定反复,其有关讲话,也给人旋即生悔之感。《清圣祖实录》卷234,康熙四十七年九月甲申、戊子。尽管如此,他还是于九月二十四日颁布了废黜皇太子胤礽的诏书。

  

  然而,康熙帝对于自己耗尽心血培养的皇太子竟成为恶行昭著,尽失人心之人这一事实,仍百思不得其解。加之他本来就有迷信思想,于是,产生了胤礽“忽为鬼魅所凭,蔽其本性”,“非狂疾何以致是”的荒谬想法。《清圣祖实录》卷234,康熙四十七年九月己丑。

  值得注意的是,一废太子之际,康熙帝将胤礽的“贪暴纵恣”,归结为“为鬼物所凭,狂易成疾”;《清圣祖实录》卷234,康熙四十七年九月丁酉。复立胤礽时则称此疾“已渐痊可”;《清圣祖实录》卷237,康熙四十八年庚辰。二废太子时,又说胤礽“自复立以来,狂疾未除,大失人心……”《清圣祖实录》卷251,康熙五十一年九月庚戌。

  其实,清朝采用嫡长子皇位继承制册立的惟一一位皇太子胤礽,并无所谓狂易之疾,而是有着较重的心理变态,其诸多暴戾残虐行为,与此有密切关系。

  胤礽个性的突出特征,是心胸褊狭,性格暴躁,敏感焦虑。这既有先天因素,但更主要的还是他所处的环境使然。

  大家都知道伴君如伴虎,朱元璋个人猜疑心极重,在登上皇位后,特别知道打天下不易,坐江山更不易,便想到了拿老臣开刀,几乎把当初和他一起打天下的功臣都杀了。朱元璋之所以杀功臣,是因为惧怕儿孙软弱,压不住这些为他建功立业的大臣,为确保大明江山传至千秋万代,朱元璋绝对不能容忍在他死后,还留下一帮老臣危害他儿孙的皇位。因而徐达、李善长、刘伯温、胡惟庸、蓝玉、冯胜、宋濂、傅友德等人无一能幸免,宋濂可是朱标的老师,也没能逃过,但却有一个人得以幸存,活了下来,这个人便是汤和。

  

  朱元璋与汤和是发小,从小就一起玩到长大,幼年时汤和便表现出了领导才能。与其他小孩子一起玩闹时,总是做老大,长大以后的汤和越发的干练,性格沉稳。后来爆发了黄巾军起义,汤和便参加了郭子兴领导的红巾军,由于能力突出很快便被封了千户。随后,汤和想到了自己的玩伴朱元璋,写信邀请他来参加义军。这时的朱元璋还在做和尚,并不愿意造反,最后被人举报没法了才加入了郭子兴的队伍,朱元璋入伍后,因功升职,封为镇抚,职位在汤和之上。并不是大家所说的汤和让他当老大。

  

  汤和和朱元璋一起打了很多仗,早已发现他能力突出,并非池中之物,所以对他百般听从。这种相处模式一直到朱元璋称帝。汤和很善于捕捉朱元璋的心思,朱元璋年纪越来越大,不得不为自己死后的事考虑,非常不愿意这些开国将领一直掌握兵权,汤和敏锐的意识到朱元璋要对这些大臣下手了,为保全自己,他开始采取措施。什么措施呢,就是自愿解除军权,朱元璋心有灵犀,欣然同意了,解除兵权后,还下令立刻拨款在老家凤阳给汤和修建府第。

  

  汤和辞官回乡以后,每天游山玩水,该吃吃,该喝喝,从不和乡绅交往,更不谈国事,还严格要求子女,遵守法纪。当然了,这一切都在老朱的掌握之中,建立锦衣卫就是专门干这事的,以后慢慢的就放松了对他的监视。汤和能得到一个安享晚年,并不是朱元璋心慈手软,念旧情,而是他太了解自己的这位儿时玩伴了,选择急流勇退,这是非常聪明的决定,这大概是他能得以幸存的原因。

  大家都知道伴君如伴虎,朱元璋个人猜疑心极重,在登上皇位后,特别知道打天下不易,坐江山更不易,便想到了拿老臣开刀,几乎把当初和他一起打天下的功臣都杀了。朱元璋之所以杀功臣,是因为惧怕儿孙软弱,压不住这些为他建功立业的大臣,为确保大明江山传至千秋万代,朱元璋绝对不能容忍在他死后,还留下一帮老臣危害他儿孙的皇位。因而徐达、李善长、刘伯温、胡惟庸、蓝玉、冯胜、宋濂、傅友德等人无一能幸免,宋濂可是朱标的老师,也没能逃过,但却有一个人得以幸存,活了下来,这个人便是汤和。

  

  朱元璋与汤和是发小,从小就一起玩到长大,幼年时汤和便表现出了领导才能。与其他小孩子一起玩闹时,总是做老大,长大以后的汤和越发的干练,性格沉稳。后来爆发了黄巾军起义,汤和便参加了郭子兴领导的红巾军,由于能力突出很快便被封了千户。随后,汤和想到了自己的玩伴朱元璋,写信邀请他来参加义军。这时的朱元璋还在做和尚,并不愿意造反,最后被人举报没法了才加入了郭子兴的队伍,朱元璋入伍后,因功升职,封为镇抚,职位在汤和之上。并不是大家所说的汤和让他当老大。

  在取经队伍情绪比较稳定的时期, 猪八戒是不可能把取经队伍戳散的。所以我们应该看形势严峻时候的表现, 猪八戒提出要散伙, 多是在形势严峻的时候, 往往是形势越严峻, 猪八戒要散伙的念头越强烈。你这个团队要破产了, 我为什么要陪着一起死? 我当然可以另找出路! 所以, 不能因为他多次要散伙, 就说他是个奸细。当然, 你也可以说他素质低, 经不起考验!那么,猪八戒为什么经常吵着要散伙呢?

  菩萨给参加取经队伍的每一个成员开出的价格如下:老唐: 走到西天取经=正果金身白马: 驮老唐到西天=取消死刑老沙:保护老唐安全=不再飞剑穿心 + 官复原职,老孙: 保护老唐安全=从五行山下释放

  

  老猪: 保护老唐安全=0

  老孙、老沙、白马都是犯了罪的, 菩萨释放他们, 他们完成菩萨交给的任务, 这是等价交换。老猪并没有受任何罪, 他还在福陵山吃人, 也没有任何人追究他的责任, 他是一个自由自在的妖怪, 是他自己主动要求加入的, 菩萨答应了。因此, 猪八戒什么时候要离开取经队伍, 都不欠观音菩萨的人情, 菩萨也不会追究他的责任, 而那几个则不行! 所以, 一有困难, 猪八戒第一个想跑, 是正常的。

  唐僧、孙悟空、沙和尚都是光棍一条, 出远门没有家庭负担。猪八戒则不同, 他是有家庭有老婆的。他每次要散伙, 没说到别出去, 是要回高老庄, 就是取经结束了, 他还是要回高老庄, 说明他的家庭观念非常重! 他是指望出趟远门打工挣点钱回来的。他最担心的是和尚做不成, 老婆也没了, 所以, 只要取经队伍一遇到困难, 他就想回去。

  猪八戒的智慧是本能的。聪明和能干,是叫人去仰慕的;老实,却叫人信任、疼惜。逞强会让人害怕地走远,示弱却让人愉快地走近。很显然,在取经队伍里,猪八戒的人缘比孙悟空好,在读者群里,猪八戒的人缘也比孙悟空好。不过,猪八戒又有不同,猪八戒不光与人亲近,还会骂人、抱怨、赌气、斗心眼儿—然而这种种,可不也是另一种亲近吗?他骂唐僧,可不见得比孙悟空骂得少,但是唐僧就是偏袒他,就是觉得他乖巧、老实、不会撒谎。

  猪八戒的字典里就没“客气”这个词,到哪里都自称“猪外公”,见了寿星就近前来扯,说:“你这肉头老儿,许久不见,还是这般洒脱,帽儿也不带个来。”遂把自己一个僧帽,扑地套在他头上,说是“加冠进禄”。见了福星,又扯住讨果子吃,去他袖里乱摸,腰里乱吞,不住地揭他衣服搜捡,唐僧说他没规矩,他说自己是“番番是福”。旁观的镇元大仙说八戒:“这个和尚,越发不尊重了!”—呵呵,不尊重才亲昵。

  

  笨还是懒人的借口。猪八戒自称笨,他师傅也说他笨,他的笨好像一道特权:他都这么笨了,别人就别和他计较了,懒点、少干点是应该的,别人为他多担待点。那些难啃的骨头,是聪明人的事。这笨又像道天然屏障,让他可以少操点心,安心于不上进。据说现如今正流行“八分生活学”,就是指无论是生活还是工作,不再苛求全力投入,十分力气只用八分,剩下的用于养心,用于蓄锐,或纯粹用来浪费,那些高效能人士反而是没有缓冲地带的人,一心往前赶的危险是某一天被证明自己属于不可再生的枯竭型资源。—你说猪八戒咋就那么超前呢?他早已懂得这种先进的生活方式了。我看他不是“八分生活学”,最多是五分吧。

  笨人不一定滑稽,但是太机灵的人肯定不滑稽。太机灵太准确,没有那种混沌糊涂的趣味。这种趣味猪八戒最有。去巡山,他对着石头模拟与师父对话:“他问什么山,我若说是泥捏着,土做的,锡打的,铜铸的,面蒸的,纸糊的,笔画的,他们见说我呆哩,若讲这话,一发说呆了;我只说是石头山。他问什么洞,也只说是石头洞,他问什么门,却说是钉钉的铁叶门。他问里边有多远,只说入内有三层。十分再搜寻,问门上钉子多少,只说老猪心忙记不真。”是笨人的自作聪明,笨人的狡诈,我们托孙悟空之福,在旁边偷听了这一席傻话,大笑之余,未免有几分怜惜吧。

  

  猪八戒在读者心中所唤起的被怜爱的涟漪,还不仅如此。他名叫八戒,实际上什么也不戒,他好吃,好色,贪小便宜,还打诳语。总之,他百无禁忌。人们不喜欢装,唐僧很装。唐僧的被耻笑,衬托出八戒的真实。猪八戒的不装,使他的百无禁忌变得理直气壮。实际上,不装不一定就要低俗,没有追求,不谈理想,并不是真实的唯一表现。但是,大家活得累,有时会觉得越低俗越迷人。总不可能像他那样满嘴的“屎尿屁”,也总不可能像他那样无耻到要求三个姐妹都归自己,连丈母娘也要,“就再多几个,你女婿也笑纳了”。猪八戒把人的小毛小病都放大夸张,并娱乐化了。人们通过纵容猪八戒来纵容自己,也通过原谅猪八戒原谅了自己。

  在取经队伍情绪比较稳定的时期, 猪八戒是不可能把取经队伍戳散的。所以我们应该看形势严峻时候的表现, 猪八戒提出要散伙, 多是在形势严峻的时候, 往往是形势越严峻, 猪八戒要散伙的念头越强烈。你这个团队要破产了, 我为什么要陪着一起死? 我当然可以另找出路! 所以, 不能因为他多次要散伙, 就说他是个奸细。当然, 你也可以说他素质低, 经不起考验!那么,猪八戒为什么经常吵着要散伙呢?

  菩萨给参加取经队伍的每一个成员开出的价格如下:老唐: 走到西天取经=正果金身白马: 驮老唐到西天=取消死刑老沙:保护老唐安全=不再飞剑穿心 + 官复原职,老孙: 保护老唐安全=从五行山下释放

  

  老猪: 保护老唐安全=0

  老孙、老沙、白马都是犯了罪的, 菩萨释放他们, 他们完成菩萨交给的任务, 这是等价交换。老猪并没有受任何罪, 他还在福陵山吃人, 也没有任何人追究他的责任, 他是一个自由自在的妖怪, 是他自己主动要求加入的, 菩萨答应了。因此, 猪八戒什么时候要离开取经队伍, 都不欠观音菩萨的人情, 菩萨也不会追究他的责任, 而那几个则不行! 所以, 一有困难, 猪八戒第一个想跑, 是正常的。

  唐僧、孙悟空、沙和尚都是光棍一条, 出远门没有家庭负担。猪八戒则不同, 他是有家庭有老婆的。他每次要散伙, 没说到别出去, 是要回高老庄, 就是取经结束了, 他还是要回高老庄, 说明他的家庭观念非常重! 他是指望出趟远门打工挣点钱回来的。他最担心的是和尚做不成, 老婆也没了, 所以, 只要取经队伍一遇到困难, 他就想回去。

  宋仁宗是个出了名的仁慈皇帝,有菩萨般的心肠,常有助人为乐之举,为了成人之美,即便是自己宫里的女人也甘愿付出,由此引出一段才子佳人的风月故事。

  

  宋祁(998~1061)是宋仁宗时期有名的官员才子,累官龙图阁学士、史馆修撰、知制诰、工部尚书、翰林学士承旨。擅诗文,曾与欧阳修同修《新唐书》,成就斐然。与其兄宋庠齐名,时并称“二宋”,名冠京华,由于宋祁为弟,故称“小宋”。

  这天,宋祁上朝路经繁台街,远远地就看见一列豪华的皇家嫔妃车队由远而近,当他与车队擦肩而过时,一辆车中的一个宫嫔正好撩开车帘向外张望,一眼认出了宋祁。由于宋祁的名气和风流倜傥的仪表,京都的女子们都将其视为偶像一哥崇拜。这位美貌宫嫔一时惊喜激动,竟忘了皇家礼仪和自己的身份,惊呼了一声:“哇,宋祁也!”这声娇滴滴的呼喊,让宋祁一愣,循声望去,才发现车帘内一张娇羞而兴奋的粉脸正在那里“巧笑倩兮,美目盼兮”。

  这场意外艳遇,让车上那位佳人的音容笑貌深深印在了宋祁心里,常言道:自古才子多风流,这位小宋才子自然不会例外。回到家,心绪难平的他浮想联翩,忽然一阵灵感从心灵深处袭来,驱使他一气呵成吟出了一首情意绵绵的《鹧鸪天》——“画毂雕鞍狭路逢,一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。金作屋,玉为笼,车如流水马游龙。刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山几万重。”短短几语,居然把意外相逢的惊喜和绵绵相思的柔情都倾注其间,虽然借用了不少唐诗中现成的句子,但糅合得倒也温馨妩媚,委婉动人。

  

  才子又弄出了新作品,而且是意惹情牵的那类,因此立时唱红京城,火爆跻身流行诗歌排行榜。不知不觉中,词作连同背景故事就“流行”到了皇宫中,自然也传到了宋仁宗耳中。让仁宗好奇的是,自己的嫔妃们都深居宫中,如何就识得宋祁呢?再者,嫔妃中还真有胆儿大的,居然整出这等不要命的绯闻,于是,就着手调查究竟是哪个干的“好事”。排查中,那名惹“祸”的宫嫔害怕了,主动向仁宗做了坦白:“陛下,此事系奴婢所为,奴婢在一次御宴上听见宣翰林学士,左右内臣均指其为小宋,故而奴婢认得。那天正好在街上碰上,就忍不住呼了一声。”

  没想到的是,仁宗听后,并未责怪宫嫔,随后,他召来另一当事人宋祁,先和颜悦色问些漫无边际的题外话。然后话锋一转切入正题:“宋祁啊,听说最近又写了一首好词,朕那个女子你是真喜欢?”这一问不打紧,宋才子当即吓得魂飞魄散。惦记哪个女人不好,偏偏觊觎起皇帝的女人,这等罪过皇上不知算侥幸,现在知道了,不是死罪又是什么?宋祁浑身上下不住战栗,只等为自己的风流还债了。

  

  谁知,戏剧性的一幕出现了,仁宗皇帝并没有暴跳如雷,这个心善如水的皇帝再次发了一回大大的慈悲,他决定成人之美,借着小宋词中的句子,温和地说了声:“蓬山不远。”随后,降下圣旨,将那位钟情于小宋的宫中佳人赐予宋才子。一对有情人在仁宗皇帝的恩泽下,终成眷属。

  宋仁宗是个出了名的仁慈皇帝,有菩萨般的心肠,常有助人为乐之举,为了成人之美,即便是自己宫里的女人也甘愿付出,由此引出一段才子佳人的风月故事。

  

  宋祁(998~1061)是宋仁宗时期有名的官员才子,累官龙图阁学士、史馆修撰、知制诰、工部尚书、翰林学士承旨。擅诗文,曾与欧阳修同修《新唐书》,成就斐然。与其兄宋庠齐名,时并称“二宋”,名冠京华,由于宋祁为弟,故称“小宋”。

  这天,宋祁上朝路经繁台街,远远地就看见一列豪华的皇家嫔妃车队由远而近,当他与车队擦肩而过时,一辆车中的一个宫嫔正好撩开车帘向外张望,一眼认出了宋祁。由于宋祁的名气和风流倜傥的仪表,京都的女子们都将其视为偶像一哥崇拜。这位美貌宫嫔一时惊喜激动,竟忘了皇家礼仪和自己的身份,惊呼了一声:“哇,宋祁也!”这声娇滴滴的呼喊,让宋祁一愣,循声望去,才发现车帘内一张娇羞而兴奋的粉脸正在那里“巧笑倩兮,美目盼兮”。

  西施死因:千古美人西施是否被沉江底?

  公元前473年的冬天,吴国首都姑苏城被奔袭而来的越国大军攻破。吴国灭亡。春秋时期的大美女、吴王夫差的宠妃西施的人生轨迹戛然而止,似乎随着灰飞烟灭的吴国没入了黑暗的历史之中。吴国灭亡了,西施到什么地方去了呢?她的后半生又是怎么度过的?

  后世评价历史人物的眼光常常是苛刻、不公正的,往往只注意他们最为辉煌的时刻,忽视了他们落寞或者平静的岁月。西施就受到了这样的“忽视”。西施留在历史舞台上的时光似乎只有昙花般的几年,更多的人生轨迹被人为忽略了。当我们想努力还原一个完整的西施时,会发现异常艰难,更会发现太多的谜团和思考。

  

  西施给后人最深的印象就是她的美貌。相传西施在溪边浣纱时,水中的鱼儿被她的美丽吸引,看得发呆,都忘了游泳,“扑腾”一声沉入了水底。于是乎,后世用“沉鱼”来形容女子的美貌,西施也因此与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女,成为美的化身和代名词。

  四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”。沉鱼落雁闭月羞花,沉鱼为先;所以四大美女,西施居首。如今,深究历史,我们遗憾地发现在四大美女之中,其他三位都可以在当时的正史中找到存在的证据,唯独西施缺乏任何信史记载。

  她只存在于后人的记载和咏叹之中。不要说西施的下落,就是她的籍贯、生平事迹等重要信息我们都只能从错综复杂的故纸堆中一点点地艰难筛选归纳。

  西施的基本情况大致如下:西施原名施夷光,世居诸暨苎萝山① 。苎萝山有东西两个村子,施夷光住在西村,所以被叫做西施。意思是住在西村的施家女儿。西施父亲卖柴,母亲浣纱。她家境贫寒,但天生丽质,倾国倾城,相传连皱眉抚胸的病态都被东村的邻家女子仿效,还发生过“东施效颦”的笑话。

  年轻的西施常常在溪边浣纱。秀丽的美女,轻柔的细纱,纯净的溪水,三者在江南的背景下动静一致,被后世那些缺乏创造力的文人骚客树为描绘绝世美女的“御用场景”。等到唐代诗人李商隐来诸暨寻找西施浣纱遗迹的时候,乡人已经为西施建立了纪念祠堂。西子祠具有相当规模,此后屡兴屡废。

  

  现在的浙江省诸暨政府干脆将苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊等古迹整合成了占地5000平方米的西施殿景区。如果西施终生都在溪边浣纱,跨越千年做家乡的旅游名片,成为江南美女的代名词,倒不失为完美的一生。遗憾的是,西施的美貌,很快就让她牵涉到了残酷的政治之中。

  越王勾践三年(公元前494年),夫差大败越军,几乎灭亡了越国。勾践退守今天绍兴境内的会稽山,被吴军包围,被迫向吴国求和。勾践作为人质去吴国当奴隶。他针对“吴王淫而好色”的弱点,出国前与大夫范蠡“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”,加以教导训练,献给了吴王夫差。西施毅然由越入吴。

  客观地说,西施在吴国首都姑苏的生活可能是她一生中最优逸、最受宠、最高贵的时光。吴王夫差非常宠爱西施,想方设法地为她提供奢华的生活,在姑苏建造春宵宫,筑大池,池中设青龙舟,长时间与西施嬉戏,又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等。

  据说西施擅长跳“响屐舞”,夫差就专门为她筑“响屐廊”,排列数以百计的大缸,上铺木板。西施穿木屐起舞,裙系小铃,舞蹈起来铃声和大缸的回响声,“铮铮嗒嗒”交织在一起。夫差很自然地沉湎女色,专宠西施。姑苏就是现在的苏州,温秀清丽,完全配得上西施这位绝世美女。现在又回到了开头的问题,风光过去,西施的下落如何?

  后人给西施编排的后半生故事主要有两大类,一类是浪迹江湖之说,一类是沉身江底之说。流传最广的是前者。话说西施世事已了,与越国的大夫范蠡泛舟江湖,不知所终。最早的记载来自于东汉袁康的《越绝书》,说吴亡后“西施复归范蠡,同泛五湖而去”。

  

  明代的胡应麟在《少室山房笔丛》中对这个说法进行了“丰富加工”,演绎出西施原是范蠡的恋人,吴亡后范蠡带着西施隐居的情节。现在流传下来最完整的此事版本是明朝梁辰鱼写的剧本《浣纱记》。梁辰鱼是昆山人,《浣纱记》是昆腔早期奠基作之一,该剧开头是范蠡游春在溪边遇浣纱女西施,一见钟情,结尾则说两人躲祸远遁。

  范蠡与西施的姻缘,最后通过范蠡之口说的是:“我实宵殿金童,卿乃天宫玉女,双遭微谴,两谪人间。故鄙人为奴石室,本是夙缘:芳卿作妾吴宫,实由尘劫。今续百世已断之契,要结三生未了之姻,始豁迷途,方归正道。”敢情范蠡和西施都是下凡的仙人,早在天上的时候就已经相恋,这次是“下放锻炼”的啊?

  西施死因:千古美人西施是否被沉江底?

  公元前473年的冬天,吴国首都姑苏城被奔袭而来的越国大军攻破。吴国灭亡。春秋时期的大美女、吴王夫差的宠妃西施的人生轨迹戛然而止,似乎随着灰飞烟灭的吴国没入了黑暗的历史之中。吴国灭亡了,西施到什么地方去了呢?她的后半生又是怎么度过的?

  后世评价历史人物的眼光常常是苛刻、不公正的,往往只注意他们最为辉煌的时刻,忽视了他们落寞或者平静的岁月。西施就受到了这样的“忽视”。西施留在历史舞台上的时光似乎只有昙花般的几年,更多的人生轨迹被人为忽略了。当我们想努力还原一个完整的西施时,会发现异常艰难,更会发现太多的谜团和思考。

  

  西施给后人最深的印象就是她的美貌。相传西施在溪边浣纱时,水中的鱼儿被她的美丽吸引,看得发呆,都忘了游泳,“扑腾”一声沉入了水底。于是乎,后世用“沉鱼”来形容女子的美貌,西施也因此与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女,成为美的化身和代名词。

  四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”。沉鱼落雁闭月羞花,沉鱼为先;所以四大美女,西施居首。如今,深究历史,我们遗憾地发现在四大美女之中,其他三位都可以在当时的正史中找到存在的证据,唯独西施缺乏任何信史记载。

  她只存在于后人的记载和咏叹之中。不要说西施的下落,就是她的籍贯、生平事迹等重要信息我们都只能从错综复杂的故纸堆中一点点地艰难筛选归纳。

  旧时小说有"午时三刻开斩"之说,意即,在午时三刻钟时开刀问斩,此时阳气最盛,阴气即时消散,此罪大恶极之犯,应该"连鬼都不得做",以示严惩。

  

  阴阳家说的阳气最盛,与现代天文学的说法不同,并非是正午最盛,而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的,亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀,让其有鬼做;重犯或十恶不赦之犯,必选午时三刻开刀,不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛,不计时间,所以皇帝令推出午门斩首者,也无鬼做。

  

  首先据说此时天地之间阳气最盛,被杀之人不易产生阴魂或者怨念找刽子手跟监斩官的麻烦,其次按古人的作息,中午多数都比较闲散,此时处死犯人容易招来人围观,更能起到明正典刑和杀一儆百的效果。

  

  然而也许还有另一层意思。在“午时三刻”,人的精力最为萧索,处于“伏枕”的边缘,所以此刻处决犯人,犯人也是懵懂欲睡的,脑袋落地的瞬间,也许痛苦会减少很多。这样看来,选择这样的时间来处决犯人,有体谅犯人的考虑。

  旧时小说有"午时三刻开斩"之说,意即,在午时三刻钟时开刀问斩,此时阳气最盛,阴气即时消散,此罪大恶极之犯,应该"连鬼都不得做",以示严惩。

  

  阴阳家说的阳气最盛,与现代天文学的说法不同,并非是正午最盛,而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的,亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀,让其有鬼做;重犯或十恶不赦之犯,必选午时三刻开刀,不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛,不计时间,所以皇帝令推出午门斩首者,也无鬼做。

  武则天,历史上的一代传奇女皇,关于武则天的传闻数不胜数,好事者往往将自己的意愿强加于她的身上,也就造成了历史上武则天的一系列谜团与冤案,下面就随编辑一起来看看吧。

  冤案一:‘骨醉’王皇后和萧淑妃

  这段资料在有影响力的正史中首出于《旧唐书》而非最初的《唐会要》,记载自相矛盾,先是记载了武则天带着李治的圣旨对二人‘下令缢杀之’,后来多了‘骨醉’这段记录‘补充条款’。

  其实当初读到这里就觉得像是被后人添加删改所致。有人提到了《太平御览》,《太平御览》在很多方面是照抄前代史书的,保留了许多现在已经看不到的珍贵资料,所以这才是人们认为他的史料价值应该值得重视的原因之一。

  《太平御览》明白无误地说明它在照抄唐书,因为《太平御览》成书之时,没有《新唐书》,所以其照抄的唐书只能是《旧唐书》。可是为什么没有那一段让人觉得不可思议的记录,后人研究唐史特别是研究武则天史的人已经注意到这个问题。

  

  有些不喜欢武则天的人把自己的想象搬出来了:‘武则天本来就没有人性,她和萧王又是情敌。古代应该有药物,可以砍去四肢以后泡在里面,一天两天不会死。古代连天花都是死症,如果在汉、唐就能有药物让人挨百杖砍去四肢还不死,即使留到现代也是仙丹。

  而二人死后被削姓,按唐朝律法,家族被削姓后不但地位降低,而且所有成员被剥夺政治权利,在当时被称为‘流人’,这是很明显的重击贵族势力、很大程度地收拢皇权,而得利者自然是当时的皇帝李治。所以,从人情上我们还没找到王、萧二人被李治处死的原因,但从政治上可以推断一二。

  冤案二:小公主之死与‘厌胜’

  小公主的事,《唐会要》的记录是——王皇后被武则天诬陷‘厌胜’,而武则天的女儿后来猝死,武则天又说是王皇后杀的,李治就起了废后的心思。《旧唐书》对‘厌胜’一事的记载立场却与《唐会要》相反,认为‘厌胜’是确有其事。

  其实这件事对王皇后的后位并无打击,可史官既然认为是武则天诬陷,总要给个怀疑理由或事实过程,否则,从逻辑上无法解释。《唐会要》指小公主猝死,武则天顺水推舟让李治怀疑王皇后而导致李治起了废后之心。

  后来的‘武则天掐死小公主嫁祸王皇后’一说,在《旧唐书》出现,在《新唐书》发扬。可是,不管哪本有影响力的史书,都记载了李治‘废王立武’的过程。李治在废王皇后的过程中,提都没提自己女儿的死,那么何以见得废王皇后是因为小公主的死而起的心也与‘厌胜’没有直接联系,这件事对王皇后的处罚只是不准她的母亲入宫。

  王、萧二人是以什么罪名被处死,死后葬在何处,史书也无交代。小公主死了以后,李治找长孙集团商量废后的事,提出的理由依然是‘皇后无出’,褚遂良说‘皇后没犯过什么过错’——这么说其实也合理,因为古代女子要到50岁才能确定无出,而且按唐朝法律,即使妻子无出,只要给自己的公婆送过终,这样的妻子也不能休,而王皇后是给太宗送过终的。

  

  于是这场讨论不欢而散,李治也没有坚持。而这个时候,离小公主死已有数月,很显然,李治并没把女儿的死与王皇后加以联系,而小公主的死在废后过程中也没有发挥任何作用。

  《旧唐书》首先提到了武则天杀女一事——只是突兀的一句‘武后夺嫡之谋也,振喉绝襁褓之儿’。《旧唐书》成书于后唐出帝开运二年(945),先后编写用了四年时间。为什么这件事没有写入《旧唐书》的正文,而是用"史臣曰"的方式表达出来,想必没有确凿证据,推测起来大概这个时候已经有了武后杀亲生公主的说法,但是不能坐实,只好用这种个人意见的方式表达出来。

  冤案三:李弘和萧淑妃的女儿

  李弘与高宗、武后同赴合璧宫时暴卒,近代证实他死于肺结核。而史书如《资治通》则认为是武后所杀,还陈列了一大堆武后杀李弘的动机证明这种说法的真实性,实则无理。

  李弘的死亡时间与背景。什么时候不能下杀手,一家三口去旅游的时候杀,生怕高宗不知道?当时既然瞒过了孩子父亲和天下人,史官又掐算了出来?还知道得好清楚啊,写什么不好写毒死。李弘死在高宗身边,高宗就是再浑,不可能连自己儿子的尸体都不看不检查,连自己儿子是死因都搞得没别人清楚,尤其还没有几百年后的史官清楚,真荒谬。而那些说李弘是怎么死的人,反而是没有资格接触太子尸体和了解太子死因的吧。

  首先,‘李治想让位李弘,武则天想拿走他的权力,所以杀了他。’这是什么逻辑?武则天杀了他,太子死了当然是其他儿子即位,也就是李贤。不是说李弘体弱多病而李贤有才有头脑难对付,和他母亲又不合,甚至以为自己不是武后亲生吗?杀了温和大儿子,来让这样的二儿子即位,对她有好处?后宫是子凭母贵,更是母凭子贵,只听说有女人想方设法让自己的儿子当上太子来稳固地位,没听说过有母亲杀自己身为太子的儿子的。

  还有‘李弘原来得宠,后来帮两个姐姐求情触怒了武则天,于是武则天不再宠爱他。’你母亲原来很宠你,你向你母亲帮她情敌的女儿说了几句话,她就不爱你了?甚至想杀你了?先不说这合不合常理。而且,根本没这回事,李弘是有上书希望让姐姐出嫁,但不是上书给的武则天,是给的高宗,从他上书到高宗下旨让她们出嫁,哪里和武则天沾上关系了?

  两个公主四十未嫁,也是假的。其中一个二十未嫁可能是真但跟武则天何干。宣城公主嫁给了颍州刺史王勖,义阳公主的确是下嫁给上翊军卫士权毅。但是这里必须要说明一点,唐代的皇宫卫士可不像现在的保安,当时必须是贵族子弟才能担任这个职位。权毅的高祖、曾祖是北周、隋朝的高官,祖父是小李的老部下,追赠卢国公,父亲也是地方高官,所以,论身份,他是完全配得上义阳的。因为娶了义阳,权毅很快升任蕲川府左果毅,后又升袁州刺史。

  

  但这些只是地方官,后来武则天为了表示自己作为的庶母的心意,把高宗所有非嫡出子女的待遇都提升了,公主的赏赐按古代律例落到了驸马头上,所以权毅又升了个什么来着,记不清楚了。有些阴谋主义者说两个公主二十未嫁是被武则天囚禁,武则天后来封赏她们是虚伪,更是自相矛盾。如果她现在虚伪地封赏她们,说明她还是要在高宗面前照顾自己的形象,那又怎么可能在之前囚禁她们?何况公主不是妾一样的仆人,皇后也没有处决公主的权力。

  如果高宗是懦夫,所以武则天嚣张地囚禁了她们,何来后面的封赏。而武则天对李弘的宠爱却是无可否认的。所以‘李弘是武所杀’,‘两个公主被武则天囚禁不准出嫁’并非事实。

  冤案四:李贤之死

  李贤谋反的事,相信认真读过史料的人都明白绝非被武后陷害。搜查的人是薛元超,裴炎之流,想必没有人会觉得他们会去陷害太子。动机也是没有,那些不值一提的说法我都懒得去分析了。三百多副盔甲从你的屋子里搜出来,这种东西鬼才能栽赃你。

  而李贤的死,他死在武则天派丘神绩监视他的节骨眼上,死因是自杀,我听到的说法是丘神绩自作主张逼他自杀,后来丘神绩被武则天以谋反罪处死。两唐书却均‘暗示是武后所杀’(真要是她杀的,以史官构陷的力度,连杀子、杀女都能扣她头上,何必还‘暗示’这么婉转)

  ‘武则天废李显独霸朝纲,支持李唐的大臣肯定会再推李家皇嗣接位,最有可能的就是李贤,所以武则天把他杀了’武则天是以太后的身份掌权步向皇位,不是武装起义反李唐,而且李唐皇嗣都是她儿子,她并没有任何意义上的与李唐对立,这纯粹是内部的权力斗争。

  支持李唐男嗣即位的大臣也得按照基本的政治规则和法律来——即使徐敬业武装起义也得找个名分啊。李贤是个废太子,而且是个犯了谋逆大罪的废太子,怎么可能轮得到他。而且他早已被流放,手无军权离开朝堂也多年,对武则天是既没有实质上的威胁,也没有名义上的威胁。

  其实丘神绩和李贤,一个是武才,一个是文才,武则天对于跟自己生死相博的小洛宾尚且可以赏其才,何况是自己的大将和儿子。连动机都解释不了的话,莫名其妙为了演戏而挖自己骨肉,杀自己将才?

  派丘神绩去监视李贤然后再杀,岂不是给自己惹来怀疑这么恶劣的行径,如果不想千夫所指,就应该来暗的。既然来明的,那就不怕人说咯,何必还假惺惺地去写碑文,还追谥为‘章怀太子’,还把罪名推到丘神绩身上后来还杀了丘神绩?为什么连他都舍得杀,却把他的妻子接回了长安。

  

  另,李贤身上疑点颇多,你说李贤拿《黄瓜台辞》来讽刺武则天觊觎皇位,那你怎么解释李贤在旺苍县木门寺的晒经石上的“明允受谪庶巴中,身携大云梁潮洪,晒经古刹顺母意,堪叹神龙云不逢”,这明明又是流放的太子对母亲登基的理解。只要不抱着史家灌输的‘李贤和武后水火不容’的先入为主的感情去看,史书除了主观总结性的描述没有记载任何事件显示李贤和武后很差甚至水火不容,只能找到父子间的摩擦。

  而且章怀太子的墓之前被开采,从出土的壁画看,辉煌的壁画、丰富的内容,充分记述了太子监国时政治、经济、文化、外交方面的贡献与才华。这是其它唐墓出土的壁画所没有的现象。不过,疑点是为什么武则天只贬了丘神绩的官没有杀了他,但这个反之也说不通——就算武则天杀了李贤归咎丘神绩,那么也要按宣布的罪名处罚,起码名义上要。

  所以结果是李贤是真的自杀。这或许不太像武则天没有杀女一样严密清晰,但当其他可能都说不通的时候,也只好先停留在这里了。

  武则天,历史上的一代传奇女皇,关于武则天的传闻数不胜数,好事者往往将自己的意愿强加于她的身上,也就造成了历史上武则天的一系列谜团与冤案,下面就随编辑一起来看看吧。

  冤案一:‘骨醉’王皇后和萧淑妃

  这段资料在有影响力的正史中首出于《旧唐书》而非最初的《唐会要》,记载自相矛盾,先是记载了武则天带着李治的圣旨对二人‘下令缢杀之’,后来多了‘骨醉’这段记录‘补充条款’。

  其实当初读到这里就觉得像是被后人添加删改所致。有人提到了《太平御览》,《太平御览》在很多方面是照抄前代史书的,保留了许多现在已经看不到的珍贵资料,所以这才是人们认为他的史料价值应该值得重视的原因之一。

  《太平御览》明白无误地说明它在照抄唐书,因为《太平御览》成书之时,没有《新唐书》,所以其照抄的唐书只能是《旧唐书》。可是为什么没有那一段让人觉得不可思议的记录,后人研究唐史特别是研究武则天史的人已经注意到这个问题。

  

  有些不喜欢武则天的人把自己的想象搬出来了:‘武则天本来就没有人性,她和萧王又是情敌。古代应该有药物,可以砍去四肢以后泡在里面,一天两天不会死。古代连天花都是死症,如果在汉、唐就能有药物让人挨百杖砍去四肢还不死,即使留到现代也是仙丹。

  而二人死后被削姓,按唐朝律法,家族被削姓后不但地位降低,而且所有成员被剥夺政治权利,在当时被称为‘流人’,这是很明显的重击贵族势力、很大程度地收拢皇权,而得利者自然是当时的皇帝李治。所以,从人情上我们还没找到王、萧二人被李治处死的原因,但从政治上可以推断一二。

  魏延是蜀汉大将,颇有谋略。此人精通军事,而且武艺高强,昔日曾受到刘备的重视。当年刘备命人镇守汉中的时候,众人都以为非大将张飞莫属,结果刘备却中意魏延。刘备问魏延如何应对,魏延说:“如果曹操举倾国之力前来,我请求为大王挡住他,如果是一偏将率十万大军前来,我请求为大王吞并了他。”刘备对这句话很欣慰,果然魏延的确能独当一面。

  

  那么如此勇猛的蜀汉名将为何不能成为五虎上将?

  其一,五虎上将是按资格排位的。所谓关张赵马黄,靠的是资格。关羽张飞没有好出身,一个是个体户,一个是屠夫,可是人家参加革命的资历早,老早就跟着刘备闹革命,因此位置一直遥遥领先。至于赵云,虽然不是桃园三结义,但也是较早加入刘备阵营的,而且为了刘备肝脑涂地,几乎把命搭上。当年长坂坡的一场血战惊天动地,非同小可,至于魏延刚开始并没有什么大功劳。

  其二,五虎上将都是刘备和诸葛亮喜欢的人物。想和一把手二把手搞好关系,一要有好的资历,二要有货真价实的本领,三要别人都能看得起自己。关羽张飞是刘备的死党,早年就和刘备玩了一把战吕布的好戏。虽然是人多打一个,可那也是很过瘾的。闯荡江湖的,谁还在讲道德,赵云也是如此,刘备招亲的时候,就是用赵云,这个人很谨慎,一到关键的时候,就听诸葛亮的话,拿出锦囊当妙计。

  

  其三,五虎上将都有两把刷子,曾经闹得都很轰轰烈烈。关羽过五关斩六将千里走单骑,让刘备看出了一个忠心耿耿仁义千秋;张飞怒鞭督邮,让刘备看出张飞忠心护主;赵子龙两次救主,让刘备感激涕零。至于黄忠年高老迈,为了安抚降将的心;马超是西凉名将,自立上也是数得着的。

  其四,五虎上将有后台,受到刘备的器重,其他人不敢穿小鞋。关羽生性高傲,和同僚大多搞不好关系;张飞生性耿直,眼里不揉沙子。这两个人跟着刘备鞍前马后,很让刘备受用。至于马超那代表的是西凉的形象。黄忠代表了地方武装。刘备要权衡各方面的因素,自然这五个人不能不受重用。

  

  总之,和他们相比,魏延资格不高,且出山以来,杀了自己的上司,又加上性情耿直,和关张相似,很让刘备器重,这让诸葛亮心里不爽。,受到诸葛亮的羡慕嫉妒恨。因此五虎上将身份虽高,却没有大将魏延的份。

  魏延是蜀汉大将,颇有谋略。此人精通军事,而且武艺高强,昔日曾受到刘备的重视。当年刘备命人镇守汉中的时候,众人都以为非大将张飞莫属,结果刘备却中意魏延。刘备问魏延如何应对,魏延说:“如果曹操举倾国之力前来,我请求为大王挡住他,如果是一偏将率十万大军前来,我请求为大王吞并了他。”刘备对这句话很欣慰,果然魏延的确能独当一面。

  

  那么如此勇猛的蜀汉名将为何不能成为五虎上将?

  其一,五虎上将是按资格排位的。所谓关张赵马黄,靠的是资格。关羽张飞没有好出身,一个是个体户,一个是屠夫,可是人家参加革命的资历早,老早就跟着刘备闹革命,因此位置一直遥遥领先。至于赵云,虽然不是桃园三结义,但也是较早加入刘备阵营的,而且为了刘备肝脑涂地,几乎把命搭上。当年长坂坡的一场血战惊天动地,非同小可,至于魏延刚开始并没有什么大功劳。

  慈禧太后睡觉时,由一个女官和几个宫女陪夜,门外还有几个太监侍候。她们是不许坐,不许睡的,必须站上整整一夜。

  慈禧太后叶赫那拉氏,统治国家达48年之久,侍候她的太监在3000人以上,此外,还有数以百计的宫女。光绪年间,她游幸奉天,随身就带了1000名太监。作为她的年俸“交进银”,规定为白银18万两,实际上远远超过此数。她一个条谕,动辄可以向户部(掌管财政收支的官署)提用数十万两。她居住颐和园期间,每天得花费1.2万两银子。

  

  慈禧每天起身,一般是5时半,冬天最迟不过6时,因为她很迷信,认为旭日东升是一天中最吉利的时刻。如果到时尚未醒来,就得由一个值夜的女官轻声叫唤:“老祖宗,老祖宗醒来!”唤声要说得柔和而清脆。

  慈禧嗜花如命,特别酷爱素有花王之称的牡丹。寝宫的墙角里、台子上、茶几上,到处都摆着大大小小的瓶花和盆花。这些花卉每天换一次,所以它们能经常保持新鲜,姹紫嫣红,芬芳四溢。慈禧睁开眼睛后,先要看几眼鲜花,嗅几下花香,然后由宫女小心地搀扶起床。这时,挂在窗口的一对鹦鹉,就会“老佛爷吉祥如意,老佛爷吉祥如意”地叫起来(老佛爷是宫中对慈禧的尊称),这标志着慈禧一天的生活正式开始了。

  慈禧起身后,等候在门外的女官、宫娥和太监鱼贯而入,参拜请安。慈禧起身后的第一件大事是化妆,这要花上两个小时。当时,她已年近古稀,但看起来,只有五十许。如果说有何妙术的话,那就是吃人乳和珍珠粉,几十年来从未间断过。同时,这也与她擅长化妆有关。化妆品是她的命根子,随时随地都叫人带在身边,甚至出巡时,就在轿子里涂脂抹粉。她有一根短而圆的玉尺,一有瑕,就在脸上滚来滚去,说是可以磨掉皱纹。

  

  梳妆完毕后,就更换衣服。慈禧有六七万件衣服,上面绣着绚丽的花卉,镶着灿烂的宝石,光彩夺目,价值连城。她每天要换四五套衣服。一袭新衣至多只穿五六次,甚至绝大部分被永远打入了冷宫,不用说她从未穿过,就是连看也没有看过一眼。她更衣时,由太监用木盆托着衣服,列队而进,跪请太后挑选。有时她连看几百袭,才找到一两套比较称心的。她的绣鞋多得不计其数,设有鞋库贮藏。

  接着,慈禧要吃早饭了,这是一顿小吃,只备一些糕点和三四十色菜肴。大约在上午9时左右,早朝的时刻到了。早朝时,养心殿御榻上坐着光绪皇帝,但他是傀儡,连一句话都不准说的。慈禧则像真正的皇帝那样,穿着金黄色的龙袍,坐在黄色纱屏后面的御椅上,垂帘听政,后来改“听政”为“训政”。临朝的时间,有事则长,无事则短,最短时,只需20分钟,接受群臣的磕头参拜后,就草草结束。

  退了朝,慈禧做什么事,则没有一定。一般来说,是批阅奏章,处理国家大事。

  慈禧每天吃两次正餐。午膳是正餐,一定要摆上100碗不同的菜肴,山珍海味,无所不有。这些菜肴分放在几张桌子上,正中是一只大碗,口径二尺有余,内盛全鸡全鸭和鱼翅火腿汤。所谓一百样菜,只是摆摆排场,实际上只吃四五品而已。用膳时慈禧一个人先吃,皇后和宫眷都在旁侍立,不吭一声。她吃完后,才准他们吃剩下的菜,吃时必须站着,不许坐下。为了给太后做饭,专设有庞大的御膳房,内有厨师100人,其余挑水、烧火、洗菜、洗碗的太监也有一二百人。

  

  吃过午餐,慈禧有午睡的习惯,醒来已近下午3时,于是她开始东游西逛。不过,她的活动范围只限于紫禁城和颐和园。有时在昆明湖里划划船,采采荷花;有时在园里养养蚕,看看花,喂喂鸡,玩玩狗。慈禧爱狗,养有100多条,它们能做“立正”、“拜拜老佛爷”等表演,其中一只名叫“星星”的哈巴狗,尤其得太后宠爱,着绸衣,睡绸被,派有一名太监专门做这条狗的仆人。慈禧喜欢看戏,爱好音乐,宫中备有伶工和乐队,但她不以此为满足,经常呼唤社会上的名伶入宫演出。某年万寿节(即慈禧的生日)那天,她叫妃嫔、福晋和女官,穿着古代服装,扮饰男女仙童,太监李连英扮作韦驮,而自己则双手合十,结跏趺坐,扮饰观音菩萨。

  下午5时半进晚餐,这也是正餐,得端上100种不同的菜。饭后做什么?不外乎玩骨牌,抹纸牌,掷骰子,做“八仙过海”的游戏。宫眷们与她打牌时,往往故意打错,让太后大赢特赢,她便会小孩一样高兴地哈哈大笑。有时,她给宫眷们讲讲身边的琐事或历史传说,特别爱讲武则天的故事,一讲再讲,不知道讲过多少遍了。

  慈禧洗澡颇勤,洗澡时由女官一人担任指挥,宫女四人在旁操作,她自己是不动手的。她洗好澡,穿上睡衣睡裤,就准备上床了。但上床前,必须在脸上搽花汁,搽蛋青,以滋润皮肤。慈禧的枕头与众不同,长一尺许,内藏花瓣和茶叶,中有一小孔,约二寸见方。如果把耳朵放在孔上,可以隐约听见门内外的声响。她睡时,由一个女官和几个宫女陪夜,门外还有几个太监侍候。她们是不许坐,不许睡的,必须站上整整一夜。有时实在站不住了,可以倚着墙壁迷糊一会儿。倘若发出鼾声,惊动了太后,至少要挨上一顿杖责。

  慈禧太后睡觉时,由一个女官和几个宫女陪夜,门外还有几个太监侍候。她们是不许坐,不许睡的,必须站上整整一夜。

  慈禧太后叶赫那拉氏,统治国家达48年之久,侍候她的太监在3000人以上,此外,还有数以百计的宫女。光绪年间,她游幸奉天,随身就带了1000名太监。作为她的年俸“交进银”,规定为白银18万两,实际上远远超过此数。她一个条谕,动辄可以向户部(掌管财政收支的官署)提用数十万两。她居住颐和园期间,每天得花费1.2万两银子。

  

  慈禧每天起身,一般是5时半,冬天最迟不过6时,因为她很迷信,认为旭日东升是一天中最吉利的时刻。如果到时尚未醒来,就得由一个值夜的女官轻声叫唤:“老祖宗,老祖宗醒来!”唤声要说得柔和而清脆。

  慈禧嗜花如命,特别酷爱素有花王之称的牡丹。寝宫的墙角里、台子上、茶几上,到处都摆着大大小小的瓶花和盆花。这些花卉每天换一次,所以它们能经常保持新鲜,姹紫嫣红,芬芳四溢。慈禧睁开眼睛后,先要看几眼鲜花,嗅几下花香,然后由宫女小心地搀扶起床。这时,挂在窗口的一对鹦鹉,就会“老佛爷吉祥如意,老佛爷吉祥如意”地叫起来(老佛爷是宫中对慈禧的尊称),这标志着慈禧一天的生活正式开始了。

  古代虽然有太医,但那时候的医疗过程和医疗器材都没有现在的发达,甚至没有器材可用,古代皇帝后宫佳丽三千,睡漂亮女人无数为何不怕得性病?

  

  身为一国之君的皇帝最有权利来选择长开不败的花,每当与一个女人同床直到下个女人,下下个女

  看过很多电视剧和书籍很少描写历史上的皇帝有性病的

  

  因为皇帝每次选的都是处女,也有很多处女被选了之后,直到死也没有占到皇帝的龙体,在那个时候并不是天天都可以洗澡的,而且就说是天天都沐浴。

  

  在古代妓院的"迎春楼"生意那么好,很多公子虽然敢不上皇帝的"优势"但在明间也是天天在享受着,他们也有得病的时候,但一般被当作恶疮治,很难治愈。

  古代虽然有太医,但那时候的医疗过程和医疗器材都没有现在的发达,甚至没有器材可用,古代皇帝后宫佳丽三千,睡漂亮女人无数为何不怕得性病?

  

  身为一国之君的皇帝最有权利来选择长开不败的花,每当与一个女人同床直到下个女人,下下个女

  武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有的诗歌《如意娘》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人。《乐苑》上说:“《如意娘》,商调曲,唐则天皇后所作也。”

  

  看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。

  不信比来常下泪,开箱验取石榴裙。

  多年以前就知道武则天是“召为才人”入宫的,就一直以为她是一个文学女青年

  大唐是诗歌的国度,武则天到底会不会作诗呢?如果会,现在还有流传么?如有,到底写的怎么样呢?带着好奇,又在网上找了一下,原来,《全唐诗》卷5第2首到第48首都是武则天的诗,竟有47首之多,是大诗人王之涣流传下来6首的8倍之多。自己真是太孤陋寡闻了,便把这些诗下载下来,仔细读来,反复琢磨。发现有一首《如意娘》: “看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。 ”很好,可以称得上是佳作。另有一首《腊日宣诏幸上苑》: “明朝游上苑,火急报春知。花须连夜发,莫待晓风吹。 ”有些意思,也值得说一说。其余46首,绝大多数是和乐的颂歌的歌词,很枯燥,没有什么意思,估计是她在宫廷履职的公务文书,或者是参加各种活动的副产品,假大空的东西,没有多少文学审美的价值,就不多说了。

  

  今天就说说武则天《如意娘》这首诗吧,据传,这是她在感业寺修行时写给唐高宗李治的求救信, “看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。 ”这两句是说眼看着春天的花儿都谢了,夏天的树儿也绿了,想念您的人儿啊,身儿瘦了,心儿也碎了。短短十多字,赋、比、兴的手法一起用上了,景、人、情跃然纸上,不愧好诗句。“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。 ”这两句是说自从我俩上次幽会亲热分别之后,我在这里,整日以泪洗面,泪湿衣衫,泪洒裙裾,如果您不信,就来打开我的衣箱,看看那石榴裙上的斑斑泪痕吧。不忍目睹的状况,痛彻心扉的思念,无以言表的呼唤,如一股电流直击文学青年李治的心房,对他的情感是很有震撼力和冲击力的。武则天那样一个狠角色,青春时期竟然也有如此纯粹细腻深情的文学作品,这无疑是一首情景交融,动人心弦的好诗,不知何故,这首没被收入《唐诗三百首》中,但这诗完全可以作为初唐短诗的代表作之一。

  如果说《如意娘》是武则天青年落难时期的佳作,那么,《腊日宣诏幸上苑》则是她得志时期的代表作了,“明朝游上苑,火急报春知。花须连夜发,莫待晓风吹。 ”因为次日要来游园,便命令春神把所有的花儿全部都弄来绽放起。想用权力一夜之间改变气候和自然规律,牛气和狠劲儿直冲霄汉,无疑是命令这种公文的极致标本,但却很难说是诗歌审美的上乘之作。想必是权力腐蚀了灵魂,更腐蚀了审美,武则天得志时的作品根本没法和落难的相提并论了。记得晚唐黄巢有一首《题菊花》: “飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。 ”同样也是比较牛,口气大,有股子狠劲儿,但到底诗里还有点景物描写,也有不甘落魄而借景抒情的意思,准备反季节安排的花卉品种也只涉及菊花一种,尚可视为还有一丝浪漫的气息,文学的韵味总还是有几分的,比武则天的《腊日宣诏幸上苑》应该是诗意了不少。

  

  杜甫说“文章憎命达” ,用武则天落难和得志时的诗作来验看,此言不虚。

  武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有的诗歌《如意娘》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人。《乐苑》上说:“《如意娘》,商调曲,唐则天皇后所作也。”

  

  看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。

  不信比来常下泪,开箱验取石榴裙。

  多年以前就知道武则天是“召为才人”入宫的,就一直以为她是一个文学女青年

  武则天曾险杀上官婉儿:和其爱男宠偷情

  细读中国历史,会让人发现这位女人的价值一连创造了数个第一,开创了一个文化盛世的巨人:不仅为皇帝服务,当了30年之久的女秘书,而且又是一位留下完整姓名的王妃,还是一位被“情敌”不忍心杀死的漂亮女人和一位挖掘文化盛世的绝代才女。她,就是武则天时代的特殊女性人物,一代才女上官婉儿。

  托起唐朝的文化盛世

  上官婉儿从小就在武则天身边作使女,并且享受了官人去习艺馆学习的机会,后来精通经书、史书,而且书法、算术、吟诗、礼节、棋弈均是上乘。她的文章下笔千言,珠玑连篇,深受武后好评,武后赞扬“此女绝非凡骨”。大约嗣圣元年前后,她就成了武则天的秘书。可是,上官婉儿的母亲郑氏则又喜又悲,十多年前,因上官婉儿的祖父上官仪参与了废后的事件,反对武则天,武则天将其祖父、父亲一下子打入死牢,将郑氏和不到一岁的婉儿投入宫中做了官奴,婉儿与杀父仇人可能共事吗?

  

  谁知,上官婉儿对武则天由仇恨变成敬佩,深深喜欢上了这位杰出的女性,完全被武则天的聪明才智和超人的精力所折服。特别是武则天广置昭文学士,让上官婉儿更加佩服。

  嗣圣元年二月,武则天废中宗为庐陵王,自己来当皇帝。扬州司马徐敬业率十万之众讨伐武则天,当时“初唐四杰”之一的骆宾王写了《为徐敬业讨武曌檄》。婉儿从宫人手中得到,因文采飞扬,婉儿爱不释手。在与武则天交谈中,婉儿讲出要爱护人才的话,哪知武则天要她把讨武曌檄读出来。上官婉儿不知是何意,赶忙跪下求罪,不料武则天坚持要读,读完之后问:“如此文采,是何人所作?”

  见武则天不仅不发怒,反而为骆宾王的文章叫好,上官婉儿马上请求不杀骆宾王之意,又奉劝武则天应重科举,兴诗社,鼓励文人志士写作,武则天同意了上官婉儿的建议。一时,骆宾王、王勃、杨炯、杜审言一批诗坛奇才得到保护和作品传世,引起后来的李白、杜甫、白居易等诗坛明星人才辈出。

  让“情敌”下不了手的艳女

  武则天万岁通天三年的一天,武则天与男宠张昌宗兄弟二人正在吃早餐,上官婉儿也一旁坐下吃饭。突然,武则天一扬手,一把利刀射向上官婉儿的额头,上官婉儿赶快用手捂着脸,朝武则天跪下求饶。

  原来,上官婉儿在吃饭时,多看了张昌宗两眼,被武则天一气扔出匕首。这事当然怪不得武则天,而是上官婉儿不该暗中与张昌宗偷情。张昌宗因长期是武则天的男宠,天天出入武则天身边,不知不觉中让正值壮年的上官婉儿看上。经不住张昌宗的引诱,上官婉儿动了心,这事让武则天暗中知道。武氏平时还睁一只眼,闭一只眼,反正自己年事已高,不能满足张昌宗,自认倒霉。不料,在一块儿吃饭时,当着武氏之面,上官婉儿还公开送了“秋波”,张昌宗也一旁挤眉弄眼,武氏当然气愤不过,马上下令将上官婉儿关了起来。武则天心里也矛盾极了:婉儿常为她制诰下令,几乎不用武氏操心;不杀,又咽不了恶气。于是决定代之以黥刑,让她永远接受教训,不得越轨。

  

  黥刑,等于毁容了,这让上官婉儿彻底失望了,比杀她还难受。但当宦官给她朱色刺青后,婉儿的额中央长出一朵红色梅花,当婉儿伤好照镜子时,让她惊呆了:那秀丽的脸上,添上一朵梅花,更加娇艳动人,反比原来更加靓丽,简直叫锦上添花。武则天也离不开婉儿,再见面时,武则天一下子看呆了,惊叫:婉儿,你不像受刑过,反而更加漂亮了!看来老天爷向着你,保护你!

  完整留下姓名的天下少有王妃

  看过王妃帝后传的人们,恐怕都会知道,绝大多数帝后和王妃,只保留了一个姓,根本没资格写下名字,顶多一个封号而已。比如刘氏即刘皇后,刘王妃,李氏就李皇后,李王妃,而上官婉儿与别人不同,正二八经写着唐中宗昭容上官婉儿,而不是上官氏。

  有交待姓名的王妃中,绝大多数是恶人,值得咒骂的女人,才把名字全写出来。比如第一个上榜的是吕雉,她以狠毒著称,被人称为女魔王,受文人唾弃。接下来是赵飞燕,又以狠毒的面目出现的女人,虽有倾城倾国之色,却害死帝嗣,最后落得绝望自尽,她们被史家钉在耻辱柱上,岁岁月月有人骂。南宋有二个皇后是全名,一个是赵惇皇后李凤娘,以挑拨离间,残酷处罚而臭名远扬,受人唾弃之流。另一个叫谢道清,同武则天一样干过垂帘听政的事,这才得以全录上。史学家们才不管你是什么帝后,国母,只管是否做好事的一个女人,才值得千秋万代歌颂,才够格全名出现。上官婉儿全名出现,与马秀英、胡善祥一类的好皇后而青史留名,比写赞歌还珍贵。

  

  上官婉儿能以正史名记下她的一生,除了天生丽质,还是诗意新颖,极有才华。唐中宗复位时,马上又被选为新帝秘书,由她掌管制作敕命,卷写成文后才向中书省传达命令。不久,又册封42岁的她为婕妤,仅次于四夫人,官定正三品。上官婉儿从武则天开始,到中宗复位后景龙四年,上官婉儿当皇帝的秘书至少有了32年,任何一个男人也没干过这么长时间的秘书,真是前无古人,后无来者。李隆基把一切罪过算在上官婉儿身上,认为她是祸根,实则太偏见,虽婉儿手持蜡烛,率宫人迎接他接任皇帝,李隆基还是杀死了她这位婶婶,上官婉儿死时年仅46岁。李隆基后来想通了,承认上官婉儿的文学造诣该肯定,同意编撰了《上官昭容集》20卷,给上官婉儿一个正确评价。一首出于上官婉儿的《彩书怨》,为后人所传诵:

  叶下洞庭初,思君万里余。

  露浓香被冷,月落锦屏虚。

  欲奏江南曲,贪封蓟北书。

  书中无别意,惟帐久离居。

  一位皇帝为自己杀死的女人出集子,这一点上上官婉儿又是开了历史先河。

  武则天曾险杀上官婉儿:和其爱男宠偷情

  细读中国历史,会让人发现这位女人的价值一连创造了数个第一,开创了一个文化盛世的巨人:不仅为皇帝服务,当了30年之久的女秘书,而且又是一位留下完整姓名的王妃,还是一位被“情敌”不忍心杀死的漂亮女人和一位挖掘文化盛世的绝代才女。她,就是武则天时代的特殊女性人物,一代才女上官婉儿。

  托起唐朝的文化盛世

  上官婉儿从小就在武则天身边作使女,并且享受了官人去习艺馆学习的机会,后来精通经书、史书,而且书法、算术、吟诗、礼节、棋弈均是上乘。她的文章下笔千言,珠玑连篇,深受武后好评,武后赞扬“此女绝非凡骨”。大约嗣圣元年前后,她就成了武则天的秘书。可是,上官婉儿的母亲郑氏则又喜又悲,十多年前,因上官婉儿的祖父上官仪参与了废后的事件,反对武则天,武则天将其祖父、父亲一下子打入死牢,将郑氏和不到一岁的婉儿投入宫中做了官奴,婉儿与杀父仇人可能共事吗?

  

  谁知,上官婉儿对武则天由仇恨变成敬佩,深深喜欢上了这位杰出的女性,完全被武则天的聪明才智和超人的精力所折服。特别是武则天广置昭文学士,让上官婉儿更加佩服。

  嗣圣元年二月,武则天废中宗为庐陵王,自己来当皇帝。扬州司马徐敬业率十万之众讨伐武则天,当时“初唐四杰”之一的骆宾王写了《为徐敬业讨武曌檄》。婉儿从宫人手中得到,因文采飞扬,婉儿爱不释手。在与武则天交谈中,婉儿讲出要爱护人才的话,哪知武则天要她把讨武曌檄读出来。上官婉儿不知是何意,赶忙跪下求罪,不料武则天坚持要读,读完之后问:“如此文采,是何人所作?”

  见武则天不仅不发怒,反而为骆宾王的文章叫好,上官婉儿马上请求不杀骆宾王之意,又奉劝武则天应重科举,兴诗社,鼓励文人志士写作,武则天同意了上官婉儿的建议。一时,骆宾王、王勃、杨炯、杜审言一批诗坛奇才得到保护和作品传世,引起后来的李白、杜甫、白居易等诗坛明星人才辈出。

  据悉与秦始皇有情感关系的4个女子分别是赵姬、黎姜、阿若、敏代。秦始皇嬴政是否真是一个铁胆柔情男儿汉?据历史记载,赵姬,秦始皇的母亲,是与秦嬴政联系最为紧密的女人。她与吕不韦生下了嬴政,并瞒过了子楚。嬴政即位后,赵姬成为太后,吕不韦拜为相国,继续淫乱不止。后来,她又与他人通奸,并生有二子。嬴政得知此事后,无情地将母亲赶出家门。秦国大臣纷纷劝谏,可他根本听不进去。并下一道骇人的命令凡就此事劝谏者格杀勿论!但群臣仍继续进谏,秦王连声喊杀,前后共杀27名大臣,尸体高垒于城门之下。

  

  但自从茅焦冒死进谏之后,得知将母后驱出家门有百害而无一利时,秦始皇亲自将太后迎回咸阳。可赵姬却变本加厉地放纵情欲,给嬴政带来无地自容的耻辱。他恨他的母亲,以至他会毫不顾忌母子亲情,又将其逐出家门,幽禁宫中。由此秦王对淫有一种特殊的憎恶感。他曾竭力表彰巴蜀寡妇轻富贵而不淫的贞洁操守。这种女性才是他理想的母亲形象。在电影《荆轲刺秦王》中有一个美丽的女人,就是由巩俐扮演的赵女。赵女儿时,与在秦国做人质的嬴政青梅竹马。后来随嬴政回到秦国。不料为了给嬴政攻打燕国找借口,到燕国寻找刺客,却爱上荆轲。电视剧《秦始皇与阿房女》中也演绎了一段嬴政与阿房女的生死恋。

  

  专家们一致认为,这种故事虽然美丽,但都是虚构的。史料并没有诸如此类的记载。秦始皇统一天下后,六国的妃嫔全押送到秦国。除此之外,并没有详细的后宫记载,关于秦始皇的个人感情就没有了。秦始皇仅仅是一个暴君吗

  历代,一直都对秦始皇持否定态度,认为他是一个暴君。“弑父驱母”、“焚书坑儒”都是揭露秦始皇“凶狠残暴”的有力证据。难道秦始皇真的那么残暴吗?

  孙家洲教授告诉,跟每个人一样,秦始皇的性格也是复杂的。他的残暴并不是个人行为,而是当时封建专制的需要。但是生性残暴是秦始皇最大的缺点,这跟他年幼时的经历、身世有关。晁福林认为,秦始皇并不是想像中的那么残暴。有些事情的确另有隐情。“弑父驱母”,并非出自他的本意。顾惜骨肉亲情,就只能使他的王位受到威胁。在这件事情上恰恰表现了秦始皇的雄才大略。

  

  秦始皇是一个很记仇的人。当年,年幼的秦始皇与其母在赵国为了躲避追杀,东躲西藏,寄人篱下,食居不安,受人欺侮,被人轻视,忍气吞声地过日子。二十多年过去了,他成了秦王。在赵国受气的经历是其一个挥之不去的阴影,这种报仇的心理压抑了20多年,就变得无以复加了。当秦始皇攻灭赵国,再次回到邯郸,把曾经同其母亲家有仇的人统统抓起来,全部活埋,以此来泄当年之恨。让赵国人看看以前的小逃犯是怎样成为他们今日的命运的主宰者,这似乎也通常理。但据史学家证实,嬴政攻打赵国邯郸时确实活埋了一些当年在赵国结下仇怨的人,但大规模地活埋儿童的残忍场面有些夸大了。“这不能说明秦始皇心胸狭隘,要说心胸狭隘,当年项羽攻到咸阳杀人数十万,火烧阿房宫,也有报复心理。”

  据悉与秦始皇有情感关系的4个女子分别是赵姬、黎姜、阿若、敏代。秦始皇嬴政是否真是一个铁胆柔情男儿汉?据历史记载,赵姬,秦始皇的母亲,是与秦嬴政联系最为紧密的女人。她与吕不韦生下了嬴政,并瞒过了子楚。嬴政即位后,赵姬成为太后,吕不韦拜为相国,继续淫乱不止。后来,她又与他人通奸,并生有二子。嬴政得知此事后,无情地将母亲赶出家门。秦国大臣纷纷劝谏,可他根本听不进去。并下一道骇人的命令凡就此事劝谏者格杀勿论!但群臣仍继续进谏,秦王连声喊杀,前后共杀27名大臣,尸体高垒于城门之下。

  

  但自从茅焦冒死进谏之后,得知将母后驱出家门有百害而无一利时,秦始皇亲自将太后迎回咸阳。可赵姬却变本加厉地放纵情欲,给嬴政带来无地自容的耻辱。他恨他的母亲,以至他会毫不顾忌母子亲情,又将其逐出家门,幽禁宫中。由此秦王对淫有一种特殊的憎恶感。他曾竭力表彰巴蜀寡妇轻富贵而不淫的贞洁操守。这种女性才是他理想的母亲形象。在电影《荆轲刺秦王》中有一个美丽的女人,就是由巩俐扮演的赵女。赵女儿时,与在秦国做人质的嬴政青梅竹马。后来随嬴政回到秦国。不料为了给嬴政攻打燕国找借口,到燕国寻找刺客,却爱上荆轲。电视剧《秦始皇与阿房女》中也演绎了一段嬴政与阿房女的生死恋。

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